“The Lord Ansering Job out of the Whirlwind” William Blake (1825)
上文谈到从永恒的角度看待生与死的输与赢，我想继续从约伯记来思考这个问题。
当我们在看约伯记的时候往往我们关注在约伯的遭遇，但忽略了同时发生在天上的另一个故事。魔鬼为什么要攻击约伯呢？因为他要借此来羞辱神的名，而在这场关系到神的荣耀的争战中，令人惊讶的是神却把结果交给了约伯，也就是神把他的荣耀放在了约伯身上。约伯记的重点不在于最后的结局是约伯得到了什么，而是约伯与神的关系。
在苦难中约伯面对朋友的指责一方面自辩，另一方面他也不明白自己为什么要遭受这样的苦难，他陷在肉体和精神的极大痛苦中，他甚至咒诅自己，但他没有咒诅神，也没有离弃神。他不接受他朋友们很正统的解释，他既坚持自己的无辜又持守对上帝的忠诚，既完全相信上帝又坚持认为自己所受的苦难是不公平的，就在这样的张力中他的信仰显得很鲜活，真实的信仰就是在这样有血有泪的挣扎中丰满起来。最后神在旋风中亲自向约伯启示他自己，而约伯在神的话语中更认识神也更认识自己，于是，从“风闻”到“亲眼看见”，约伯与神有了更深的生命的相交，约伯得胜了，他胜过了苦难，胜过了试探，胜过了自我，约伯最宝贵的财富不是重新拥有了儿女和双倍的牲畜，而是他完全得着了神，而上帝得着了荣耀，魔鬼得着了失败。
但作为观众的我们还是有点不满意，当神亲自向约伯说话时，一直在争论的重点——约伯为何受苦这个关键问题神似乎在顾左右而言他，而一直是满腹委屈地要找神理论一番的约伯这时却反而没话说了，我们或许很期待约伯和神再有一段精彩的对话，可惜没有，因为受苦者在痛苦的时候觉得有很多冤屈要找神讨个说法，但当面对神的时候，神就是答案，神就是满足，这或许只有“亲眼看见”（亲身经历）后才能完全明白。
其实神已经有他无比的荣耀，“诸天述说神的荣耀，穹苍传扬他的手段”（诗19:1），“自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。”（罗1:20）但神还是盼望在蒙他大爱和拯救的人身上来荣耀他。在“以赛亚书”中，虽然神的百姓陷入罪中以致受罚被掳，但神仍然对先知说：“你要将有眼而瞎、有耳而聋的民都带出来，……你们是我的见证，我所拣选的仆人。”（赛43:8,10）
当我想到这一点我很感动，神竟然要在我们这些软弱者的身上来显明他的荣耀，我们能靠得住吗？看看我们的软弱，我们的小信，我们的自私，我们的老我，我们实在是靠不住。曾经有人问二十世纪一位伟大的神学家：“如果有一天你面对上帝，你会对他说什么？”他回答：“我只能说：‘主啊，求你怜悯我这个罪人。’”是的，我们只配像路加福音中那个浪子一样求主怜悯我们。我在别人面前看似很光鲜，大家也都很尊重我，但我的种种软弱和不堪我自己知道，上帝更知道，如果一场属灵争战的结果放在我的身上，我能靠得住吗？靠不住，我连约伯的信心都没有，我只能求主的怜悯和帮助，让我在任何时候都始终向神忠心和委身。
不过神并不只是关心他的荣耀而不关心我们，无论撒旦如何攻击约伯但神却一直保守他的性命，并且神使得约伯从苦境中转回。去年初我脑部病情的迅速发展让我以为很快会离世，但没想到神却存留我的性命到今天，就像曾经有医生对我说：“没有多少癌症病人转移到骨头以后还能活半年以上的。”但我多处骨转移到现在有五年了，两肺多发性转移到现在已经有十六年了，我只能说这是神的怜悯，也是神的荣耀。
1990年，被囚禁了27年的曼德拉出狱，Beyond的灵魂人物黄家驹为其创作了“光辉岁月”，据说后来有人给曼德拉翻译“光辉岁月”的歌词，老人听了以后潸然泪下。如今，黄家驹已英年早逝，但他留下的歌声依然激动人心，而九十多岁的曼德拉还在继续发挥他的影响力。今天，我也会继续努力，不轻言放弃，因为我还有许多要学的功课，而且在基督里永远没有绝望，只有盼望，如同“光辉岁月”中所唱的那样：“年月把拥有变做失去，疲倦的双眼带着期望，今天只有残留的躯壳，迎接光辉岁月，风雨中抱紧自由。”
所以，我想对主说：“主啊，我也有许多的不明白，我也有许多的委屈，我也很想找你理论一番，向你讨个说法，但在你全然的恩慈和无限的爱中我‘只好用手捂口’（约40:4），因为你就是我的答案，我的满足。如今我失去的越来越多了，但我不想求什么，我只要你自己！”
当我们在地上面对各样争战的时候，或许在天上也有另一场争战。我想在地上和癌症的这场仗也许我不可能赢，但我希望在天上的这场仗最后我没有输。