编者按：因录音后半部分缺失，本文只是讲章的一部分。
弟兄姐妹平安！
当我们每个星期天，我们来到这里来聚会的时候，我们可能会带来很多的一些错误的理解过来了。比如说，我们的印象当中，我们来聚会，主要就是来听一篇道；比如说，当我们听道的时候，我们常常不自觉地会去评论一下，今天的道讲得好不好。然后，我们评论的标准呢？是非常主观的。一篇道，什么是好呢？我觉得很感动。
其实，当我们星期天早上来到这里的时候，我们不只是来听一篇道。一个聚会，不是传道人是这个聚会的中心，而是神，是这场聚会的中心。我们来到这里，是来敬拜神。整个的聚会，它的中心是神，然后，我们在诗歌当中去敬拜神，在诗歌当中与主相遇；我们在祷告当中去敬拜神，我们在祷告当中与主相遇；我们去看圣经，神，透过他的话语来向我们说话，而我们在领受神的话语当中，去敬拜神；我们圣餐礼，当然更是我们去纪念主的死，我们在圣餐礼当中，我们去经历神。所有的这一切，每一个程序都是以神中心，而所有的程序，都是让我们去敬拜神，让我们去经历神。那么，讲道是崇拜当中很重要的一个部分，但是讲道不首先是凭着你自己的一个主观的感觉，我有没有感动？而是，神透过这篇道，透过他的话语，今天要对你说什么。
我想，今天我所讲的信息，或许你不一定会感动，但是，我今天所讲的信息非常非常的重要，因为耶稣在世上传讲的中心就是这个信息。
我们先来低头祷告：
亲爱的天父，创造天地的神，我们来敬拜你，我们来遵从你，我们来赞美你。主，我们来到你的面前，我们仰望你。主，我们在这样一个时候，我们用我们的心灵和真理的来敬拜你，你应许我们，当两三个人奉主的名聚会的时候，你就在我们当中。所以，主，你今天就在我们当中设立你的宝座。主，我们要来遇见你，我们的心向你敞开。主，愿你自己在我们当中再一次被高举，被得着荣耀。主，我们在诗歌当中敬拜你，我们在祷告当中敬拜你，我们也在透过聆听你的话语来敬拜你。主，也恳求你真理的圣灵透过你自己的话语来光照我们，来再一次将你的道来洗净我们。主，让我们能够去聆听你今天对我们再次说话。祷告奉告恩主基督耶稣的圣名，阿门！
曾经不止一次地问过弟兄姐妹，在不同的场合，我的问题是：耶稣在世上传讲的信息，如果用一个词来形容，你会用哪一个词来形容它？
那么每个人都会有不同的回答，福音，重生，因信称义，悔改，恩典，爱等等。这些都是耶稣在世上去传讲的信息，但是，如果我们要用一个词来形容耶稣在世上传讲信息的一个核心的话，那么恐怕最准确的回答是“神的国”，神的国。在上个星期天，我透过主祷文来跟大家去谈，我们如何来祷告。我想，透过上次的信息，我们会发现，我们其实以为很熟悉主祷文，其实我们对主祷文需要重新的认识，我们会发现主祷文其实很难，并且我们透过这主祷文，我们去学习什么是合神心意的祷告。在主祷文当中，很重要的一个祷告的中心是耶稣教导我们来祷告的中心是去求神的国，求神的义。
那么今天，我继续要来跟大家去分享：（第一点），什么是神的国？第二点，我要跟大家分享神的国和教会。第三点，我要跟大家分享的是神的国和我们。
首先，我刚才说在耶稣所传讲的信息当中，它的中心是神的国。但是，神的国这个概念，它不只是存在于新约，而是在旧约里面已经有很多包含这样的一些意思。
我们来看一处经文，今天我要看的经文比较多，大家跟着我不停地翻圣经。我们首先翻到诗篇145篇，诗篇145篇，第11到第13节。我们一起找到以后，马上把这句经文读一遍：
诗145:11-13 传说祢国的荣耀，谈论祢的大能，好叫世人知道祢大能的作为，并祢国度威严的荣耀。祢的国是永远的国，祢执掌的权柄存到万代。
在这个地方,诗人他提到神的国。这个国，显然不是大卫在地上的一个王国，是神的国，他具有威严的荣耀，地上的国度都会过去，而神的则是永远的国，你执掌的权柄存到万代。“你的国永远的国”，在这个地方告诉我们，神的国是一个永远的国，而什么是“神的国”呢？是他在这个国度当中他掌权，并且他要存到永远。
我们会发现，在旧约当中，神的国度的一个观念就已经有了，但是这样的一个思想在旧约里面不是很明显，也不是就旧约传讲的一个中心，因为旧约首先来谈的是上帝和祂的选民，以色列民之间一个关系。
到新约的时候，我们翻到新约，马太福音，到新约的时候，我们会发现神的国，这个词就多次的开始出现。我们先翻到马太福音第三章，马太福音第三章，那时候施洗约翰比耶稣基督先出来半年，他开始去预备基督的工作，在他的前面，去预备他的道，修直他的路他的路。当施洗约翰出来的时候，他首先去传的信息是：天国近了，你们当悔改，马太福音第三章的第2节。施洗约翰为耶稣做预备，他首先传讲的信息是“天国近了，你们要悔改”。
当之后，耶稣出来的时候，他先受洗，受试探，并且胜过魔鬼之后，然后他开始出来工作。当耶稣开始出来工作的时候，他首先传讲的信息是什么呢？马太福音第四章的17节，第四章17节，从那时候耶稣就传起道了，他传什么呢？说天国近了，你们当悔改，耶稣所传到的信息是什么？天国的信息。23节，耶稣走遍加利利，在各会堂里教训人，传天国的福音，传天国的福音。
接下去，我们看《马太福音》第五章，第六章，第七章，第八章。5-7章，我们会成为登山宝训，登山宝训是什么？我们有的人会称为天国的宪章，天国的一些伦理原则。在接下去的话呢，我们看到耶稣使用很多的神迹奇事去宣告，他是弥赛亚，神的国度将要来临。在后面的话呢，又会有很多天国的比喻。到后面来谈到，最后的话来谈到，又会有还有些天国的比喻，比如说像葡萄园的比喻啊，仆人的比喻，十个童女的比喻，才干的比喻等等等等。最后的话呢，这个王，天国的这个王在十字架上，他死他复活之后，最后宣告天上，地下，权柄都已经赐给他了。
我们会发现，《马太福音》“天国”这个词出现非常多，而他一开始从耶稣记载降生，那犹太人的王在哪里？这个天国的君王的降生，一直到最后这个犹太人的王，他被钉在十字架上，而他的死和复活去宣告他已经得着一切的权柄，去宣告天国的一个降临。所以，陈终道写了一本马太福音的解经书，这本书的书名就是《天国君王》，我觉得这个词非常恰当的去表达马太福音的这个主题。
我们来看马可福音，我们翻到《马可福音》第一章，我们看到《马可福音》第一章的第14节。我们看到，《马可福音》记载，耶稣出来传道的时候，所传讲的第一句话也是：约翰下监以后，耶稣来到加利利，宣传神的福音说，日期满了，神的国近了。你们当悔改，信福音。
耶稣也是去传讲神的国，但是我们会发现有一点点差别的是，马太他用的是“天国”，而马可、路加用的是“神的国”，因为犹太人不用神的国，而是用天国这个概念。这个两个不同的表达方式，但是表达的是同一个意思，但是犹太人很敬畏神，犹太人甚至于不会用神这个词，所以他不用“神的国”，那用另外一个表达方式，那就是“天国”之代替。比如说，犹太人不太会很随意的去称耶和华的名，那就会用很多，大能者等等等等很多不同的一些名词，去讲那个主、那个神，他不会用这些用神这个词。
我们去看《路加福音》，路加福音一开始记载，我们看第四章第43节，路加福音第四章第43节，来谈到耶稣，他开始出来侍奉的时候，去传道的时候，耶稣对他们说，我也在别城传神国的福音，因我奉差原是为此。耶稣出来的时候，他就是中心，事奉的中心，一定不是赶鬼，乃是去传福音，而他福音的中心，他所传讲的就是神国的福音。
我们会发现，天国或者神的国是耶稣所传讲的中心。路加福音，或者马可福音，或者马太福音，当耶稣出来去传讲神国的信息的时候，接下去会记载到耶稣所行的去神迹，特别是多次的去记载耶稣的医病、赶鬼，那么这些神迹有什么意义呢？记载一个两个就够了，为什么要记载很多次呢？特别是让我们不太能够去理解的是赶鬼。因为医病我们可以理解，耶稣充满了慈心，他看到别人的痛苦，他伸手去医治他，我们能理解。但是，赶鬼什么意思呢？而且作者总是不厌其烦，一次又一次的记载耶稣赶鬼，他还告诉我们什么呢？神迹，这个希腊文原文，他的意思是一个记号，那么，这个记号他告诉我们什么？耶稣的目的不是为了行神迹，他是为了传福音，他不是为了行神迹而行神迹，他不是为了医病赶鬼，但是他透过这样的一个记号，他来告诉我们什么？这是一个记号，我们理解这句话背后它传递什么呢？
我们来看一节经文，《路加福音》第11章第20节，这些经文非常重要，帮助我们去理解《圣经》当中，特别是记载的是赶鬼的这些神迹，这个神迹背后的记号是什么呢？他告诉我们什么信息呢？
耶稣他自己来告诉我们，我若靠着神的能力赶鬼，这就是神的国临到你们了。赶鬼的意思是什么呢？这个神迹，这个记号，它传递什么呢？是说，他带来了神的国，神的国，今天已经临到你们了，这是耶稣要去给众人传讲的这个信息。而福音书的作者多次记载这个信息，他给我们的这个记号，给我们的这个兆头，就是神的国来临了。
神的国在《约翰福音》当中也有多次的出现，我们不去看。我们可以想一想的话，那我们就能够去想到，在《约翰福音》第三章，当尼哥底母去见耶稣的时候，耶稣跟他教导就是人若不重生就不能见神的国，人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国。我们会发现，耶稣给他传讲了一个核心是重生，而重生的意义是什么？就透过圣灵重生以后，去进入神的国。
再看一点经文，使徒行传，我翻到《使徒行传》第一章。《使徒行传》第一章最开始的时候，他记载到耶稣复活以后，在地上显现的那一点点记载。在这个记载当中，耶稣做什么呢？耶稣在地上复活之后升天之前在地上有40天的时间，这40天他做什么呢？使徒行传第1章第3节，他受害之后，用许多的凭据，将自己活活的显给使徒看，四十天，四十天之久，向他们显现讲说神国的事，讲说神国的事。
好，我们会回顾一下，马太福音、马可福音、路加福音我们看到耶稣出来传讲福音，首先是施洗约翰去传讲，天国近了，你们要悔改，然后耶稣出来传讲的信息，传讲同样是这样一个神国的一个道，去传讲神的国近了，你们应当悔改，去传讲神国的福音，但当耶稣死里复活之后，最后跟门徒在一起的话，他向他们讲述的还是神国的事。
在这个当中，耶稣行了很多的神迹，给我们的一个记号，给我们的一个兆头，神的国来到了。耶稣并且用很多神国的一些比喻，去让大家明白神国的一个意义和奥秘，珍珠的比喻，撒网的比喻等等等等，有很多的比喻。也来谈到，这样一个神的国度里面的很多的一些原则和道理，有很多的讲论，到复活之后，他还是在传讲神国的信息。耶稣门徒，最后他们领受耶稣在地上留下了最后一句话，那就在《使徒行传》的1章的第六到第八节，而是门徒们，他们就要去做耶稣的见证，从耶路撒冷开始直到地极。而他们传讲的是什么呢？
我们来看《使徒行传》，《使徒行传》最后一章的最后一句话，《使徒行传》最后一句话，耶稣留在世上给门徒的最后的一句话就是一个使命。
你们要从耶路撒冷开始直到地极，去做我的见证，而从第二章开始，教会建立，于是彼得站起来放胆传道，一直到最后，神透过保罗去传到到当时世界的中心罗马，而最后使徒行传28章31节，保罗在自己住的房子里，那是在罗马，住了两年，凡来见他的人，他全都接待，放胆传讲神国的道，将主耶稣基督的事教训人并没有停止。
大家看到了吧，保罗在谈什么呢？传神国的道，再到下面有虚线表示。
（以下录音缺失）
（本文根据录音整理）
讲道时间：2006年12月10日
讲道地点：南京HS教会
整理：林恩（完成日期：2021年6月2日）
审校：徐灿（完成日期：2021年6月2日）
终审：光明之子（完成日期：2021年7月27日）
音频：愿你的国降临（2）——神的国（2006年12月10日）