这个影片是来跟我们从各个方面介绍这个神，wonder他是奇妙，source他是我们的泉源，romance神用他浪漫的爱来爱我们，kingdom是神在永恒当中的一个国度，那颗燃烧的心是指神对我们的爱。在福音书里面提到，耶稣基督他的心里面如同火烧的这样一颗心，这个影片表现得非常好。
我们下面来打开圣经，我们翻到旧约的哈该书，旧约的哈该书。旧约我们讲的比较少（这两天嗓子有点哑），圣经旧约有三十九卷，新约有二十七卷，有十七卷是历史书，然后中间五卷是诗歌智慧书，后面的话，有十七卷的这个先知书，其中前面五卷称为大先知书，后面有十二卷小先知书。在这十二卷小先知书里面呢，有九卷小先知书讲的是是被掳前的先知，最后的三卷哈该书、撒迦利亚书和玛拉基书是被掳后的三位先知。等到他们传递完上帝的信息以后，神就不再说话，一直过了400年以后，到耶稣基督降生那时候神再次向人说话。所以中间400年，被称为沉默时期，是神不再向人说话。我们的哈该书，是旧约中间倒数第三卷，是被掳后的先知，神向百姓所传讲的信息。
今天我们要来看哈该书的第一章。哈该书的第一章经文比较长，我们用启应的方式，我读一节你们读一节，我读一节你们读一节。
哈该书第一章：1大流士王第二年六月初一日，耶和华的话藉先知哈该，向犹大省长撒拉铁的儿子所罗巴伯，和约撒答的儿子大祭司约书亚说，2万军之耶和华如此说：“这百姓说，建造耶和华殿的时候尚未来到。”3那时耶和华的话临到先知哈该说：4“这殿仍然荒凉，你们自己还住天花板的房屋吗？5现在万军之耶和华如此说：你们要省察自己的行为。6你们撒的种多，收的却少。你们吃，却不得饱；喝，却不得足；穿衣服，却不得暖；得工钱的，将工钱装在破漏的囊中。”7万军之耶和华如此说：“你们要省察自己的行为。8你们要上山取木料建造这殿，我就因此喜乐，且得荣耀。这是耶和华说的。9你们盼望多得，所得的却少；你们收到家中，我就吹去。这是为什么呢？因为我的殿荒凉，你们各人却顾（“顾”原文作“奔”）自己的房屋。这是万军之耶和华说的。10所以为你们的缘故，天就不降甘露，地也不出土产。11我命干旱临到地土、山冈、五谷、新酒和油，并地上的出产、人民、牲畜，以及人手一切劳碌得来的。”12那时，撒拉铁的儿子所罗巴伯和约撒答的儿子大祭司约书亚，并剩下的百姓，都听从耶和华他们 神的话，和先知哈该奉耶和华他们 神差来所说的话；百姓也在耶和华面前存敬畏的心。13耶和华的使者哈该奉耶和华差遣对百姓说，“耶和华说：我与你们同在。”14耶和华激动犹大省长撒拉铁的儿子所罗巴伯和约撒答的儿子大祭司约书亚，并剩下之百姓的心，他们就来为万军之耶和华他们 神的殿作工。15这是在大流士王第二年六月二十四日。
我们一起来祷告：
主，在历世历代当中，你多次多番借着先知和使徒们向我们说话。主，谢谢你将这本圣经赐给我们，因为这是你向我们所说的话，求主今天再次将这段经文打开，你的圣灵透过这段经文再次向我们说话，让我们明白，在今天这个时代我们应该如何省察自己的行为，我们要如何去建造你的殿，我们祷告奉恩主耶稣基督的名。阿们。
当我们去读旧约的时候，重要的是我们需要了解他们的历史背景。我们通常会旧约比较读得少，所以我们会对旧约不是很熟悉，其实旧约和新约一样，都是神所默示的。
在旧约当中，我们简单来回顾一下祂的百姓以色列民的历史。以色列这个民族，这个国家，是从神呼召亚伯拉罕离开他所居住的吾珥这个地区（相当于今天的伊拉克，两河流域，底格里斯河和幼发拉底河的这个地区），让他进入到迦南开始的，这是在创世记所记载的。然后，在创世记里面，记载了他的儿子以撒，以撒的儿子雅各以及雅各的其中一个儿子约瑟。到雅各的时候，神就按照对亚伯拉罕的应许去祝福他和他的后代。他们到了埃及以后，神使他们非常的昌盛，那时候整个以色列民族已经上百万。后来，他们在埃及受到法老的奴役，神就把他们借着摩西拯救出来，这就是出埃及记所记载的。到了迦南以后，透过约书亚记里面，我们看到他们在当时的迦南地区去生活下来，建立了自己的国家，他们在那里分了十二个支派不同的土地。在这之后，经过了一段士师时期，这就是士师记所记载的。
后来，到了撒母耳时期，他们开始进入了王国时期。以色列历史上第一个王不是大卫，是扫罗，但是扫罗违背了神的心意，所以神就拣选了大卫去成为神的百姓的新的王，王国的王。大卫是蒙上帝所祝福的。今天以色列的国旗，或者以色列人的标志，或者是犹太人在第二次世界大战期间受屠杀表明犹太人身份，就是画一颗星，嗯，这一个，你看这好像两个三角形倒过来，以色列国旗也是两个蓝色中间有这个图案，这个星被称为大卫之星。大卫是以色列历史上一个最最辉煌的一个时期，因为他的版图非常的大。大卫之所以能到以色列历史上的一个顶峰，是因为他遵循神的旨意，上帝就大大地祝福他。
当大卫的儿子所罗门的时候，他的财富和国土面积达到一个最大，那时候建立了以色列历史上第一个圣殿。这个圣殿是所罗门所建造的，史册里称为所罗门圣殿，或者称为第一圣殿。但是，所罗门开始犯罪，所以，神惩罚他的儿子，从他的儿子开始，罗波安和耶罗波安开始，以色列就分裂成了南国和北国，南国称为犹大国，北国称为以色列。这两个国家在历史上有不同的讨论。在列王记和历代志这四卷圣经，就记载了那个分裂时期以色列的历史。北国的王应该是有18个，这些北国的王没有一个敬畏耶和华的，圣经上总是记载，这些王行了耶和华眼中看为恶的事，神多次的去提醒他们，但是他们仍然去拜偶像等等，离弃耶和华。最后，神透过当时的世界上最大的强国——亚述帝国，去把以色列吞灭，就是被掳，所以，以色列北国就亡国了。
那么接下来是南国，南国有十九个王，有好王也有坏王。圣经上对于一个王的评价，往往在记载他的一些事情以后，会有一句话来评价说，他行耶和华眼中看为正的事，或者他行耶和华眼中看为恶的事。但是到后来，南国犹大国也不断地去犯罪离弃神，那么，神让当时的世界最强大的帝国——不是亚述帝国，亚述帝国已经被新兴起来的帝国巴比伦帝国所取代——巴比伦帝国把南国犹大给吞灭了。这两次北国和南国的灭国，是以色列历史上的一个非常非常重要的一个时期，被称为被掳时期——被俘掳的掳，被掳时期。这时候，神就透过先知，像耶利米，去传递一个信息，神会保守他们重新回来。到后来，巴比伦帝国灭亡以后，兴起了一个新的帝国——波斯帝国。
波斯帝国当时的一个国王叫古列（居鲁士），历史上都有他的记载，他当时尊重处在巴比伦被掳的这些犹太人的信仰，允许他们说，你们可以继续拜你们的耶和华神，并且允许他们说，如果你们要回耶路撒冷，你们可以回去。所以，那时候在所罗巴伯的带领下，大概有五万多犹太人回耶路撒冷。那时候犹太人有多少呢，其实远远不只五万人，但是只有一部分犹太人回去。那时候，还有尼希米，还有文士以斯拉，所以在尼希米记、以斯拉记等等记载被掳以后回耶路撒冷的一段经历。但是还有一些犹太人当时在巴比伦生活已经很好了，他们不想回去了，我们现在生活很好，所以他们就继续留在巴比伦。犹太人现在做生意很厉害，什么时候开始的呢？被掳。被掳以后没有土地了，那哪来钱呢？不能放牧。原来在巴勒斯坦地区是一个农业社会，是一个游牧社会，但到巴比伦地区以后，他们不能再过这个生活，没有自己的土地了，所以他们就开始经商。所以犹太人到现在都是非常有钱，因为他们非常聪明，非常会做生意。另外，巴比伦地区最后留下来的这些犹太人，到好几个世纪之后在巴比伦地区竟然成为犹太文化的一个中心，是因为那时候有很多人留下来。
被掳回来以后，神兴起的先知有三位，就是我说的旧约先知书的最后三卷，哈该、撒迦利亚和玛拉基，哈该和撒迦利亚是同时代的先知。被掳回去以后，首先他们做的：一件事情，就是重建耶路撒冷城墙。因为被掳以后回去，他们虽然回到耶路撒冷，但是经常会受外敌的侵扰，所以，他们必须要筑起这个城墙。在古代城墙干嘛？主要是防御敌人的攻击。长城建起来是干嘛？长城的作用不是给我们去游览的，就是给抵御外敌匈奴啊这些外敌的入侵。建造城墙，就是在旧约尼希米记所记载的。
另外一个，他们重建圣殿。他们回去以后就开始建圣殿，因为所罗门圣殿已经彻底被毁了。为什么建造圣殿那么重要？为什么今天的以色列跟巴勒斯坦的冲突？其中很重要的原因，就是后来的圣殿被毁了，就是耶稣的时代，耶稣预言圣殿将要毁坏，耶稣十字架之后，过了没多少年，圣殿就被毁。后来到公元六世纪的时候，巴勒斯坦完全被回教所占领。现在，以色列那个很漂亮的金顶清真寺，就是建在圣经上耶稣时代的圣殿上面。今天这个就是巴勒斯坦和以色列很大的冲突的根源。这几年冲突很重要的一个原因就是，沙龙还没当总理的时候，他到那个清真寺的地下，去参观以前所留下的圣殿一小部分。他们认为，犹太人进入了我们圣洁的清真寺，所以后来这个是导致最近这几年巴勒斯坦冲突一个导火线。
那么，为什么重建圣殿非常重要？今天很多犹太人，包括今天有一些西方的基督徒，他们都是梦想着把今天耶路撒冷那个清真寺给拆毁，然后在这个地方重新建一个圣殿。这是一个非常错误的想法，因为今天重要的不是建一个有形的圣殿，不是在某一个地方去建一个漂亮的圣殿。或者我们今天是不是有一个漂亮的教堂，不重要，耶稣说其实都不重要，重要的是我们心里面真正有没有神的殿。因为耶稣说，我要拆毁人手所造的殿，去造一个神的一个属灵的殿，这就是神的kingdom，神的国度。
但是旧约时期，圣殿非常重要。它表示这个百姓是敬畏神，表示百姓愿意重新过遵守神的律法的生活。当时，所罗巴伯他们这些人——尼西米和以斯拉带5万人，后来还有几批，还有大概两批人——回到耶路撒冷以后，重建城墙，重建圣殿。等到圣殿根基全部都立好的时候，受到了一些周围的敌人的攻击，特别是当时的撒玛利亚人，他们去搅扰，攻击，破坏，所以建造圣殿的工作就停止下来了。这停止一停，就停了十六年。
那么，这些以色列百姓城墙建好了，圣殿停止了，那么他们现在干嘛呢？刚刚回到一个被掳的过去的一个家园，他们所需要的是，重新建造自己的房屋，重新建设自己的家园。于是，他们就开始建自己的房屋，就开始重新的种地、重新的放牧。但是，这时候，他们忘记了圣殿并没有建造起来，那神他就忍耐等候他的百姓。回来不要建造房子吗？好，那你们建造。回来不要种地吗？不要有粮食才能生活？好，你们种地。不要放牧吗？不要去养牲畜吗？好，养牲畜。等一年，等两年，等三年，这时候百姓他们过起了自己的小日子，他们住在自己的房屋里，但是上帝的殿慢慢的荒芜掉，根基立好以后，就任凭它风吹雨打，杂草丛生，已经彻底荒芜。没有人会想起，要去建造神的殿。神忍耐他们，等候他们，希望他们去想起，我们除了去盖自己的房屋，还是要去建造神的殿。
神常常会有那么的宽容和忍耐。上一次我回答问题说，我们聚会当中我们常常看到神好像那么的厉害，但是当我们不断地去读圣经的时候，其实我们会看到另外一个神，一年两年三年，如果你里面的……，上帝看到自己的殿快要荒芜掉了，但是百姓的生活越过越好，他们住进了天花板的房屋。什么是天花板的房屋？巴勒斯坦地区是很缺少木料的，你看巴勒斯坦地区没有水，那都是很贫瘠的荒漠,或者是这种都是乱石头，巴勒斯坦是看到草坪不错了，更不要说长树了，没有水，没有木头.他们如果取木头,要到今天的黎巴嫩地区去才会有木头。但是,他们却竟然住起了天花板的房屋。巴勒斯坦他们住的房屋，今天我们看到很多的遗址都是石头堆起来的，或者他们住在帐篷里，但是你想想看，他们能住到用木料搭起的，一种带有天花板的房屋，他们自己的生活可以去知道有多么的好。现在天花板的房屋，在圣经里面去形容王宫才会有的，所以这些百姓他们自己过上了非常奢侈的、非常舒适的生活，但是他忘记了上帝的殿仍然荒凉。
在那个时候，16年过去了，16年过去了，他们什么都拥有了，但是他们却不再提建造神的殿，于是神就借着一件事情来提醒他们。什么事呢？巴勒斯坦地区，我刚才说了，是非常干旱的地区。我们从电视里面看到，现在巴勒斯坦阿拉伯人常常争的一些事情，其中有一件事情就是水资源。中国跟以色列引进了很多农业技术，他们的水不是用渠灌溉，他们是用水管一样软的塑料管，然后的话呢，他们种一棵苗，或者这边有一棵小树，或者是种栽一个植物，管子一根根通到这个植物，根茎地方接个管子，扎一个洞，会有一点点水出来。他们会认识到，这个普通的水有的时候比油还贵，水比油还贵。
所以，在那样的地区，农业社会或者是农牧社会或者像牲畜，这一切都是靠天吃饭，那上帝这么多年都祝福他们，他们很快的有了很好的生活，有很好的收成，但是他们这时候忘记神，这时候神让这场干旱临到巴勒斯坦。于是，他们撒种撒下去，到秋天没有任何收获，他们放牧，却牲畜因为干旱吃不了东西都死掉了，他们指望今年有更好的收成，但是他们什么都没得到。
于是会发现，原来生活并不是掌握在自己手中；于是会发现，我过去这16年所得到的一切，不是理所当然的。这时候，神透过先知哈该来向百姓说话。
在哈该书里面，只有很短的两章，但是这两章里面，万军之耶和华这个词一共出现了十四次。先知提醒他们不要忘记神，神才是一切的主宰，无论是自然还是今天我们的生活。哈该在这个时候向百姓传递神的话，所以，“耶和华的话”这个词一共出现五次，哈该书一共记载了五次，先知向百姓说话。
先知向当时的行政首长、当时的省长所罗巴伯、当时的大祭司约书亚，以及向所有的百姓来说话。那时候，他提醒大家说，你们说建造耶和华的殿时候还没有到，但是你们不想一想，如今这个殿一直在荒凉，但是你们却住了天花板的房屋，这应该吗？先知这时候提醒他的百姓，你们要去想一想你们自己的行为，你们去想一想到今天你们为什么撒的种多，但是收获的却少，你们吃却吃不饱，喝却喝不足，穿衣也不得暖，你们想得到更多的钱，但是好像这个钱袋里面，这个钱漏的一样，钱都失去了。
为什么？为什么？过去你们所得到的这一切都是应该的吗？都是理所当然的吗？今天，我们所临到的这一切灾祸，是不是也是偶然也是碰巧的呢？你们要去省察你们的行为。先知提醒百姓说，你们要上山去取木料，建造这殿，那么神就会悦纳、得荣耀。先知这里再次去提醒他们，他们今天刚刚所经历的这样的一场干旱，对他们整个的生活产生一个毁灭性的影响，这是为什么呢？因为我的殿荒凉，你们各人却顾自己的房屋。所以先知提醒他们说，这些个干旱、这些个灾祸不是偶然，是为你们的缘故，天就不降甘露，地也不出土产。我们看到，神是真正的神，他主宰历史，他主宰自然，他让天不降甘露，让地不出土产，他命干旱临到地土、山岗……。所以，这一切是神透过这样的事情让他们去学一个功课。
今天有的时候，我们每一天活在神的恩典当中，我们会觉得理所当然，我们会觉得这一切都是应该的，好像今天你就应该可以上大学，而有一些人因为交不起学费就不得不出去打工；就好像你就应该有一个健康的身体，而我就该得癌症。有的时候可能，比如说你去借一个轮椅，你尝试着过一天坐轮椅的生活，你会发现，拥有两条健全的腿是多么幸福的一件事；如果有一天你去作盲人，把你的眼睛给蒙起来，你去过一天盲人的生活，你就会为自己能够有一双健康的眼睛而感谢上帝。
不是一切我们今天所有的，都是应该的，都是理所当然。上帝如果要把你今天所有的拿去，其实是那么的容易，而我们每一天活在恩典中，是不是知道这是恩典呢？我们每一天所领受的恩典，我们知不知道去如何感恩呢？是不是要等到有一天我们这一切都失去以后，我们才知道去省察自己的行为？我们才要去学功课呢？会不会有一天这天来临的时候，我们会发现太晚了呢？
好几年以前，我有一次去深圳，那时候有一个弟兄刚刚去世，他们告诉我他的事情，让我感叹不已。他是潮州人，后来去深圳发展。那弟兄过去非常爱主，在教会也热心侍奉，一直有心要去奉献作传道人。到了深圳以后，机会很多，因为好几年以前的深圳有很多、很多机会。于是，他说好，我要在深圳能够生根下来，我要让自己生活能够稳定下来，以后我再好好侍奉神。好，他去生活了，他来深圳以后，就开始一个很好的生活。啊，现在生活压力很大，深圳机会很多，我要好好抓住机会，我还很年轻，等我以后才侍奉神。所以，他就做生意赚更多的钱，他开始有了自己的豪宅，他开始自己有了汽车。再等等，等我孩子生了，生了一个女孩，再生一个还是女孩。不行，我们潮州人生儿子很重要，我应该可以生个儿子。有一天他出差的时候，在广州做生意的时候——那时候他已经不去教会了，嗯，他觉得等到将来一切都成功了，一切都有了，到那个时候我再去侍奉神——有一天他出差的时候，突然刷牙的时候牙齿出血，有的时候我们偶尔也会有这种情况，比如说你上火就可能会牙龈出血，但是，他血出了以后就止不住，然后去医院，开始发烧，去医院ICU。然后医生就开始让他检查，一检查以后，发现有癌。医生喊他马上住院，他住进医院，刚开始有一个半月，他有再多的钱，但是钱换不了生命。我去深圳的时候，住在一个传道人家里。他跟我说，他那个时候去医院看他，那个弟兄见到他的时候哭了。他们后来一起祷告，那弟兄他祷告。那传道人告诉我，他永远不会忘记，他哭得那么伤心，他一边哭一边对神说，如果再给我一次机会，我会好好地侍奉你。但是他没有机会了，他永远没有机会，因为他曾经拥有很多的机会。
上帝爱我们，他并不希望我们去过一个穷困潦倒的生活，因为上帝是我们的父亲，哪个父亲不爱自己的孩子。上帝供应我们一切的需要，但上帝同时透过他的爱，透过给我们充足的恩典，让我们去知道，他是我们的神，上帝只是希望我们不要去忘了他。上帝不是让我们去做一个流浪汉，上帝祝福我们，可以让我们去住到天花板的房屋，但是上帝希望他自己的殿不要荒凉。
大卫王为什么这么蒙上帝祝福？不是因为大卫有多好，不是因为大卫从来不犯罪，不是因为大卫有多么聪明和能干，而是大卫他敬畏神。当大卫的王宫建造起来的时候，大卫不敢住，他说我怎么可以住在这么豪华的殿中，但是让上帝住在荒郊野外的帐幕当中。他说，我先要应该去为神修一座殿，然后才有资格住到我自己的殿里。
那时候约柜刚刚被迎取回来，就放在外面别人的家里。神曾经在出埃及的过程当中，透过摩西所建造的一个荣耀的会幕，今天呢，约柜孤零零的躺在外面。大卫说不可以，我要为神造一个殿。上帝说，好，我悦纳你，我悦纳你，你有这份心就足够了，你先住到你的殿，我为你预备木料，我为你预备所有的一切，并且我要祝福你的儿子，并且让你的儿子所罗门去建造这个殿。
上帝爱我们，可以到这样一个地步，但是为什么我们住在天花板的房屋里，但是却任凭神的殿仍然荒凉？上帝给我们丰富的恩典，我们是不是忘记这些恩典？是不是我们需要去经过一些灾祸以后，我们才会去省察自己的行为？当我们起来去荣耀这个神的时候，当我们去侍奉这个神的时候，神并没有让我们那样缺乏。
神透过这段经文来向我说话，那是好几年以前的事了。我那时候大学毕业到南京工作，后来生病很多年，我都没有自己的房子。很多很多年以后，单位给我分了一套房子。那时候大概应该我到南京工作已经差不多十年了，我多么希望有一套自己的房子，不管多大。所以，当我拿到了以后非常高兴，这是第一套我自己的房子，虽然它只是一个小套，但是，哎，真的是一个自己的房子嘛。等别人腾出来以后，那个房子很脏很旧，但没关系，不管新房旧房装修一下一样。
所以，我自己开始设计、自己画图、自己找工人、买材料，我花了三个月的时间把房子装修好。我那时候有两个房间，一个大房间，一个小房间，那时候我住小房间，大房间作为客厅，干什么都可以了。
住进去以后，第一天搬进去，很高兴，墙上都贴着进口的壁纸。刚刚搬进去，还没整理好，过了两天，二楼的人家租给别人住，但是他不在，他的热水器的水管爆裂，爆裂以后呢，整个热水器、整个自来水管的水全部就流出来了，流到房间里面，水的高度没过脚板，整个二楼全是水。那么，墙体肯定是承受不了的，就全部流下来，然后把我们家刚刚装修好的房子全部都冲刷了一遍。吊顶拿下来的时候，哇，那贴的墙纸后面都是水，把墙纸都冲掉了，好不容易找人重新再去弄好。
过了一段时间，有一天我一个人在家里，那天晚上我睡不着，我记得很晚了，我就起来看看圣经，随便翻翻。我没什么特别看的，只不过睡不着，我就拿起一本圣经，翻开以后就看到哈该书，一拿起哈该书，就看到神的话：这殿仍然荒凉，你们自己还住天花板的房屋吗？这殿仍然荒凉，你们却仍然住天花板的房屋吗？
我当时很难过，我知道神向我说话，我知道神在提醒我，我边流泪边向神祷告，我说主感谢你，让我今天还活着，主我感谢你，让我今天活着能够住到有天花板的房屋里，但是主你提醒我不要忘记了你，今天你的殿里仍荒凉，今天仍要有人起来建造这殿，我对神说，主啊，让我不要做一个忘恩负义的人。
今天，我们每一个人就像被掳回到耶路撒冷的犹太人一样，我们需要去重新建造我们的生活。今天，社会生活的压力非常大，所以，我们可以普遍来说，找工作很不容易，如果你想留在南京很不容易，你留下来了，你的生活仍然很不容易，你想有一天有自己的一小套房子很不容易。这些需不需要？需要。但是，上帝他让我们知道，我们是神的儿女，上帝是那样去爱我们，但是我们不要去忘记他的爱。上帝让我们去为自己忙碌的同时，不要忘记去侍奉这个主、这个神，上帝让我们去建造我们自己的天花板的房屋的时候，不要忘记今天仍然需要我们起来去建造神的殿。
好几年以前，那时候我认识一个神学院的学生，我觉得是这么多年来神学院里难得的一个非常爱主、讲道非常有恩赐、有能力的一个弟兄。今天的神学院已经彻底堕落了，那时候神学院还偶尔会有几个比较好一点的学生。他是其中一个非常有恩赐有能力的一个弟兄，他读书的时候，就很多地方会邀请他去讲道，开布道会，我也跟他有一些合作。
后来到他毕业的时候，我记得那年冬天的时候我见到他，哦，是最后一个学期回来以后，从他家里回来以后。我问他，我很关心他的去处，我问他你去哪里？他说，不知道，还在祷告。那时候的神学院学生，从农村来的都想留在城市，从内地来的都想留在沿海，有几个人愿意回家乡，没有，有几个人愿意回农村，没有的，都是想挑好的城市，挑好的教会。
他从广东一个非常发达的地区、沿海地区的城市来的，当时很多地方要他，包括其中广州最大的这个礼拜堂要他，广州两会要他，很多地方要他。这样一个很有恩赐、很有才华、很有能力的一个弟兄，其实是很有前途，可以好好的去为主做。但他告诉我，他会到他的家乡以北那边的一个山区，一个小教堂，那个地方因为是山区，所以经济比较困难，很多的年轻人全部都出去打工了，那边并没有人管。唯一现在在管着这个教会的弟兄，他本身是包工头，是给人建房子，他的心根本不在教会，都忙着他自己的生意。年轻人都出去了，就剩下一些老头老太，还有一些小孩子，教会非常荒凉，没剩几十个人了，可能也就剩那么二三十个人。他说，他去看了，他看了那个教会以后，他就心里很难过。我仍然会记得，他跟我说的时候，他眼睛都不看着我，看着很远很远的一个角落里，出神半天，他说了一句，那地方好荒凉。出神好久，他就轻轻地说了一句，那个地方好荒凉。
神学院毕业了以后，他就去了那里，去侍奉那没剩几个的老年的、没有文化的老头老太，他以前是对大学生事奉很有负担。他却去了那里，很多年以后，我再也没有听说他。他可以成为很有名的牧师，他可以很有前途，但是他去了那里，不是因为那里多好，不是因为那里多棒，而是因为那里很荒凉。
过了很多年以后，我去到他所在的那个城市，有几天我会比较有时间，然后我在当地教会，跟一些同工打听这个人。他们都说没有听说过这个人，不知道有这个人，打电话到当地，就说没听说过这个人。好不容易知道那个堂的电话，我打过去以后他才接。我们都认识，他听说我来，特别高兴。这时候我知道他好不容易，很没有名，一点都不出名，他本来可以成为一个很有名的一个传道人，但是他这样默默侍奉很多年。
我说，我要去看你，他说你不要来，你身体不好，会很辛苦，你在那里好好休息，我来看你。我说不，我一定要来看你。我要去看看他，我要去看他的家，看他太太，看他的孩子，看他的教会。
后来，一个弟兄开着车，开到那里，找了好半天才找到一个小教堂。那时候，教会已经从那么二三十个人，发展到一百多人。他有了自己的孩子，教会开始有很多的改变，包括他也开始去训练一些同工，也开始有一些年轻人。我跟他一起，我们会讨论很多的教会，很多的事工，很多的神学问题。
后来，他太太开始给我们做饭，我去跟他姐妹聊了一会儿。我问了她一句——跟姐妹，我们会聊得比较生活化一些——我问她，我说你们这么多年，怎么过来？她哭了，她哭得很伤心。她提到，她是外地人，不会说当地的方言，穿得稍微好一点，被当地人看不起，认为是从外地过来做小姐的；穿得差一点，被认为是外地过来打工的，也被人瞧不起；跟人传福音，她被人骂回去，因为当地都是拜偶像的。那个时候，我谢饭祷告，也为他们祷告，我不会忘记那个姐妹的眼泪。我想，她所有的委屈只有上帝知道，她所受的一切的苦只有上帝知道。那个弟兄很了不起，我觉得那个姐妹也很了不起。
上帝愿意用他的爱来爱我们，但上帝让我们在恩典中不要忘记他的恩典，上帝让我们不要忘记他是主，他是神，他是历史的主，他是自然的主，他是我们的主。上帝让我们在忙碌着我们自己生活的同时，不要忘记去建造他的殿。
当先知哈该去传递这样一个信息以后，从行政长官到大祭司到百姓，纷纷的愿意去听从耶和华神的话，他们愿意起来：我们愿意去建造这个殿。于是，先知的话再次临到百姓，耶和华说，我与你们同在。
旧约的先知，有的时候从人的角度去看他们的侍奉是蛮悲哀的，因为先知在对百姓传讲神的话，常常是没有人听的。不过哈该是一个比较幸运的先知，当他去向百姓说话的时候，百姓就愿意听神的话。
于是，百姓就起来，他们就一同地去努力去建造神的殿。于是，耶和华的祝福就临到他们，神会与这群百姓同在。
这样一个复兴，第一章的第一节，大流士王第二年六月初一日，到第一章的最后一节，大流士王第二年六月二十四日，我们看到短短的24天。先知的话对百姓说了以后，产生一个果效，百姓愿意省察，百姓愿意反省，愿意在神面前认罪悔改，愿意听先知的话，愿意起来去建造这殿，整个这样的复兴就是短短的24天。
而当他们愿意重新起来建造这殿的时候，当有上帝祝福的时候，这个荒凉了16年的殿就开始建起来了，这样的一座圣殿完工，仅仅花了四年时间。这座圣殿在历史上被称为第二圣殿，在犹太历史上被称为第二圣殿。第二章里面，那些以前儿童时候曾经在耶路撒冷生活过，后来被掳到巴比伦，如今重新回来的这些年迈的老人，当他们看到今天所建的这个殿，跟他儿时记忆中间那雄伟的所罗门的圣殿相比，今天这殿实实在在显得那样的那样的卑微，那样的渺小。所以，他们想到过去神的殿的一种辉煌一种荣耀，而却看到今天这殿是那样的，非常伤心，非常难过，于是他们哭了，他们哭了。但是先知接下来却安慰他们说，没有关系，没有关系，不在于真的神要去住一个人手所造的殿，不是真的那个殿要造得多么漂亮多么雄伟，重要的是上帝的同在，重要的是上帝的祝福。
神应许他们说，末后的时候，这殿的荣耀要超过先前的荣耀，并且在后面要应许，将来会有一位弥赛亚来临。在后面神提醒这些百姓，第八节，万军之耶和华说：“银子是我的，金子也是我的。”难道我就不能叫你们建造一个超过所罗门圣殿的圣殿吗？不是，重要的是想让他们在他们心里面去建立他的殿，让这个主、这个王去成为他们心里的王，成为他们生活的中心。让他们重新去过一个敬畏神的生活，而真正神的殿，要借着基督耶稣他来，通过今天的教会去彰显出来。
所以，保罗来提醒我们说，岂不知我们的身体是神的殿吗？保罗引用教会去形容神的殿，因为今天，神不是住在一个有形的殿里，今天我们这地方似乎很简陋，没有那么漂亮的教堂，不重要，重要的是神与我们同在，重要的是在我们的心里面，重要的是，在我们这个群体当中去建立神的属灵的殿，让上帝的旨意行在我们当中，如同行在天上，让神的名在地上，能够让我们去尊他的名为圣。
当你今天为自己去忙碌的时候，你是不是去记得，神是你今天真正的主，神是历史的主，神是你生活的主。当你去为自己去生活，去忙碌的时候，你是不是会记得，今天神的殿仍然荒凉，今天仍然需要我们起来去建造这殿。银子是他的，金子也是他的，上帝的恩典充充足足，但是神要我们有一颗心，一颗完全的心去敬畏他，去荣耀他。
我们低头祷告：
万军之耶和华神啊，你是我们的主，你是我们的王，你是历史的主宰，你是以马内利的神。主，愿你透过这个哈该书，你今天再次向我们说话，你的圣灵，透过耶和华的话，来提醒、来光照我们，让我们能够在你面前重新省察我们自己，让我们不要只顾自己的生活，让我们不要忘记，我们每一天活在你的恩典当中却忘记了你的恩典。你用不变的爱来爱我们，这是让我们不要忘记你的爱，让我们能够去回应你的爱，当你让我们去住在天花板的房屋里的时候，不要忘记今天你的殿仍然荒凉，今天你仍然需要，你渴望有人起来去建造这殿。主啊，愿我们的身体成为你的殿，愿你作王作主在我们当中，愿我们完全奉献给你，愿在我们身上荣耀你自己。祷告奉靠恩主耶稣基督的圣名。阿们。
（本文根据录音整理）
讲道时间：2006年10月29日
讲道地点：南京HS教会
整理：海利（完成时间：2021年4月29日）
校对：雪峰（完成时间：2021年5月7日）
终审：光明之子 （完成日期：2021年7月25日）
音频：建造这殿（2006年11月4日）