经文：约20:24-29
约翰福音20章24-29节。我们弟兄读一节，姐妹读一节，我们一起来把这段经文来读一遍。20章24节，预备起。
（读经）
停一下停一下，弟兄们可能早上起得太早，没有睡醒。读圣经不能这么读，读得要人睡着了。我们重新来一遍。圣经是神的话，我们弟兄有力一点。我们预备起。
那十二个门徒中有称为低土马的多马，耶稣来的时候，他没有和他们同在。那些门徒就对他说：“我们已经看见主了！”多马却说：“我非看见他手上的钉痕，用指头探入那钉痕，又用手探入他的肋旁，我总不信。”过了八日，门徒又在屋里，多马也和他们同在。门都关了，耶稣来站在当中说：“愿你们平安！” 就对多马说：“伸过你的指头来，摸我的手！伸出你的手来，探入我的肋旁！不要疑惑，总要信！” 多马说：“我的主！我的神！” 耶稣对他说：“你因看见了我才信，那没有看见就信的有福了！”
今天是复活节之后，我们第一次的主日崇拜，所以我特别选了一段经文，是有关耶稣复活的。我们要透过这段经文，我们去认识那位复活的主。我们这个学期，我们的主题是基督与我。我们生命的联结，这个基督就是那死并且复活的这位基督。
那么，我们上个月的主题：与主相遇，我们这个月的主题是“与主相交”，我们如何的去与这位主去相交，去认识他，去经历他，并且跟他，使他跟我们去产生一个生命的联结呢？
那么这段经文，我们要去看，透过多马去看如何去认识那位复活的耶稣。我不知道，我们在座的弟兄姐妹当中，有多少人对基督死里复活还会有一些怀疑？或者不能够完全地相信耶稣他真的复活了吗？真的死了，埋葬了，到第三天竟然复活了？死人能复活吗？你相信吗？你100%相信吗？完完全全一点没有怀疑地相信吗？请对耶稣复活有怀疑、不完全相信或者根本不相信的人举一下手。
我看到犹犹豫豫地举起四只手（会众笑）。那么恭喜你，我今天这篇道，要特别对那四个人去说（会众笑）。
我们今天要看的这段经文是，多马如何地去认识、经历这位复活的耶稣。这段经文，我们可以把它分成三段：第一段是24-25节，讲的是多马的怀疑；第二段是26-27节，是讲的是多马的经历；第三段28-29节是多马的信仰。
我今天讲道题目是“从怀疑到信仰”。
我们再次来低头祷告：从死里复活的主耶稣基督，我们来寻求你。虽然我们心中还带有我们的一丝的疑惑，但是我们要来寻求你。我们要来摸着你，我们要来看见你。愿你，从死里复活的主，在今天早晨你再次向我们显现，你再次向我们说话。如同当初你向门徒说话，你向多马显现一样。愿复活的主与我们同在，祷告奉靠恩主基督耶稣的圣名。（众人：阿门）
这段经文是记载在耶稣复活之后。耶稣复活之后，多次地去向门徒显现。那么，当时那12个门徒，其中一个犹大已经上吊死了，只剩11个，其中包括那称为低土马的多马。低土马可能是他的一个犹太人的名字，多马是他的一个希腊文的名字。他可能对信仰比较有怀疑，正好碰巧，过去耶稣曾经跟门徒显现的时候呢，他没有跟他们在一起。我们没有办法去推测，为什么那个时候多马没有跟门徒在一起，但是很重要的是，他错过了耶稣复活对门徒的显现。这个经文告诉我们，聚会很重要（会众笑）。多马，他没去聚会。好。错过了这么重要的一个时刻。
我们总是会去想，今天晚上有点什么事情，算了我不去了，反正下个礼拜还有嘛，我下次再去好了；等到下个礼拜天，我又有什么事情。不要紧，下次我一定参加。你们不知道吗？下次一定不是上次的一个重复？
我们上个礼拜五，我们是有礼拜五晚上是受难节的祷告会。你来了吗？如果你错过的话，那永远错过的。上个礼拜天，是我们复活节的聚会。你没来吗？你永远错过了。我们不会把这个聚会重新再复制黏贴，我也绝对不会把上个礼拜天讲过的道再讲一遍。包括现在我们有一点安慰的是说：不要紧，我可以到“溪水边”（西祠论坛板块）去听那个讲道。
你也许能听到讲道，但是你永远不会去经历到这样的一次崇拜，你不会去经历到在聚会的时候我们在唱诗，我们在祷告，跟圣灵的同在的这样的一份经历。我们这个礼拜四晚上和礼拜五晚上，我们请一个外地的张老师来跟我们有一些分享，如何去处理我们的忧郁。你没来，你永远错过了。
所以，多马这个例子告诉我们聚会很重要。像希伯来书，作者告诉我们不可停止聚会。我刚信主的时候，那时候去聚会，参加一个查经。每次到聚会的时候，我总是会有一些事情。那不要紧，我今天就不去聚会了，下个礼拜再去；到下个礼拜，我又有点什么事情，我又不去了。直到有一天，那天又有聚会，我又有事情，又要想不去的时候，我突然发现，我已经超过一个月没有去参加查经了。然后我会发现，我自己都吓一跳，我没有想不去啊，但是我发现我已经那么长时间没有去聚会了。所以，那天晚上我跟我自己说，我说：好，今天不管多大事情，我把什么事情都放下了，我一定要去聚会。我自己做一个决定，从那时候开始，我就不会随便去停止聚会。而我，当我做了这个决定之后，我会发现，原来我在聚会的时候所碰到很多这样好像很奇怪、突然有些事情发生、有事情，好像也没了。其实不是真的没了，而是说你把什么放在首位。
那么，我们不知道多马是什么样的一个原因，所以，他错过了耶稣复活对门徒的显现。所以那些还有十个门徒对他，碰到他以后，去跟他作见证，说我们看见主了。但是，多马却死活不相信，就好像那十个门徒联合起来去骗他一样。他说：你们看见了，我没看见，除非我自己亲眼地看见，我要去看见他手上的钉痕，我要去摸一摸，我要去手探过他肋旁用枪所扎的那个刀痕。我如果不是我亲自地去看、亲自摸着，我绝不会相信。圣经说：我总不信，和合本翻译。它原来的意思是：我绝对不会相信。
当我们看到这里的时候，我们会对多马有那么一点点鄙视。唉，耶稣复活了，这十个门徒一起跟他去做见证。他怎么不信呢？而且非常固执，非但一定要看见，一定要摸一摸。是不是做个假的，还要摸摸，伸进去看看有没有洞。否则，我绝不会相信任何人。
但是如果说我们站在一个多马的角度，或者我站在我自己的角度，我会发现多马的一个要求其实是蛮合理的。你们不就看见了才信吗？你看见了我没看见啊，所以，我要求去看见，这不过分啊。并且不看见，我怎么可能去相信一个人从死里复活呢？
并且我们去看到多马，在信仰上它不是人云亦云，它是一种执着，他是一种认真。这样的一种认真，这样一种执着，我们应该去表示一份敬意。我们每一个人都会有，自己在信仰中间有自己的怀疑。而当我们在怀疑的时候，我想我们需要的是一份真诚，一份执着，让我们能够去更深地去寻求真理，去认识这个信仰。
所以的话，我们看第二段，过了八天以后，门徒又聚会的。好像他们不是一个礼拜聚一次，过了八天，他们聚会了。那么，这次聚会，感觉主，多马也在。门都关了，耶稣突然站在他们当中，说：愿你们平安。这是犹太人的一句问候话。我们看到复活的主，他超越了一种物质的身体，突然的可以会出现在他们当中，向他们问候。问候完了之后就对多马说。我们会发现他问候完了之后，显现之后，就对多马说。我们会发现，原来耶稣的这一次显现是专门为了多马。耶稣并没有因为多马的这样的一种怀疑，强烈的一种质疑，而鄙视他。而是特别的要对多马去显现。耶稣跟他说，伸出你的指头来，来摸我的手；伸出你的手来，来探入我的肋旁。
我们注意一下，耶稣的这句话跟多马所说的这句话，正好是一个对比。多马，就说我一定要看见，我一定要去摸一摸，否则我绝对不会相信。耶稣说，好，你伸出手来。我们会发现，其实我们心里一切的疑惑，一切的问题，主都知道。我们的心，没有人知道，但是上帝知道。顺便也告诉大家一下，不要在谁的背后讲悄悄话，上帝都听见。这个人怎么怎么的，天知、地知、你知我知，千万别告诉人。（会众笑）他都听见了。不要再瞎讲。
所以，多马说的耶稣都知道，所以就针对他说：那你就伸出手来摸一摸，来看一看，不要疑惑，总要信。这句话原文的意思是：不要不相信，要相信。因为多马说，我绝不相信。25节：我不相信。耶稣说：你摸一摸你看一看，不要不相信。而来相信你（主）。
我们会去发现，耶稣去愿意去走向那软弱的门徒，愿意去直面我们的心里面的疑惑，耶稣愿意去回答我们的一个又一个问题，耶稣愿意对那些真诚的信仰的怀疑者和寻求者去向他们显现，向他们说话，去亲自去启示他们。并且耶稣不仅仅去向他们说话，并且愿意让多马满足他一个似乎很过分的要求，为什么？让他去经历到这位真实的耶稣的存在。
我们注意一下，“摸”，圣经有小字说，原文是：看。原文就是“看”。但是，如果我们翻译“看”的话，我们会觉得不通。耶稣说伸出你的指头来，你来“看”我的手，没有人用指头去看的。
那么这个“看”，其实我们黄颜色的字“看”，跟25节多马所说的“探”，是同一个词。所以，耶稣用“你来看”，是来回应，多马的“看”。而这个看的意思，不仅仅是有一个眼见的意思，还有一个是感觉、感知的意思。于是耶稣说，你用你的手，来感觉一下，你来感觉下我钉痕的手。你来感觉一下，去摸到我肋旁的枪伤。你就会知道。所以，不要不相信，要相信。
我们会发现，耶稣让多马去经历他。而回答我们的疑惑，最好的办法是让我们去经历他。因为如果这神是真实存在的话，我们一定能够经历到他。我那时候信仰的时候，刚开始信的时候，我也会有很多疑惑、很多问题，但是我曾经跟神做过这样的祷告：主啊，如果你是真实存在的话，让我经历你。
于是，我们看到第三段，当多马经历了复活的耶稣之后的话，他会就立马产生一个完全的改变：他产生了他的一个清楚的一个信仰，多马说，“我的主我的神”。这是多马的信仰告白，这是多马产生的一个非常正确的信仰。
这个信仰让他认识到，今天所复活的耶稣基督，今天所站在他面前的，就是从死里复活的主耶稣。不仅仅如此，他不是说,我的主，完了。并且他知道，今天在他面前从死里活活的主耶稣基督，他是上帝。这是很了不起的一个信仰。
如果只有我的主，还不够。他不仅仅认识到这是我的主，是他所跟随的三年的那一位主耶稣基督，他复活了，并且透过这个复活，他的信仰上升到一个高度，那复活的耶稣基督是神。这是我们基督教一个重要的信仰基础。如果没有这一点的话，我们的信仰是枉然的。
那么对于他的一个信仰来说，耶稣肯定了他；但是耶稣同时也提出来说，你只是看见了我才信的。相信得不错，你的信仰告白完全正确。但是，耶稣提出在信仰上一个更高的一个层面，是说，没有看见就相信的，是有福的。
耶稣为什么这么说呢？因为耶稣很快就要升天，他要离开门徒，恐怕再也不会，之后再也不会有人能够像多马一样，伸出手来去摸一摸，去感觉一下。但是信仰，更重要的是，不是凭着眼见，不是凭着感觉，而是靠着我们的信心。于是，耶稣在这个地方，去提出一个信仰的更高的要求，并且这个要求是对他复活升天之后的门徒的一个要求：你的信不是凭眼见，不是凭感觉，而是凭着信心。
在这个地方我们注意到，这个“看见”还是用的是同一个“看见”。而前面那个红颜色的这个“看见”是一个原文，跟这个“看见”有那么一点点的不同。它不仅仅是我们的一份眼见，它还有一份经历的一份含义。所以门徒是，他们看见，他们亲身去亲眼看见，去亲身经历的。对于多马来说，他也是看见的，他也是经历到；但是的话呢，那些不是凭着眼见凭着感觉，而是用信心去相信这位复活基督的人，就有福了。
今天对于我们来说，我们不能像多马一样，非要去摸一摸，要亲眼看见一下。但是耶稣告诉我们，我们需要伸出我们信心的手，让我们去真知道他。多马的经历，应该成为我们每一个人的经历。因为我们每一个人，在我们的心灵深处去认识这一位超自然的，从死里复活的耶稣基督，我们都会像多马一样会有很多怀疑。但是，就像我刚才所说的，那位神他是真实地存在的话，他一定是能够让我们可以去经历到他的。
我刚开始信主的时候，有很多很多的问题，但是没有人回答我。那时候也没有书。去到教会里面，做礼拜的时候，周围都是白头发的老太太在打瞌睡。我坐在他们当中，我觉得很难为情，我觉得我的IQ是不是有问题？（会众笑）怎么堕落到这种地步了？那段时间，是我很痛苦的一段经历。这就是为什么说我信主之后，我最开始的事奉就是去做大学生的福音工作。我最开始的事奉就是说，好，我愿意今天去帮助那些（曾经）今天正在去经历我过去的怀疑的这些人，所以我愿意去帮助他们，跟他们一同地去寻求，跟他们一同地去思考。
后来，我的信仰在这样的一个寻求、摇摇摆摆的一个过程当中，后来我的癌症又复发了。那时候先是我右边的耳朵里面肿瘤长出来，把我的耳朵堵住以后，我右边的耳朵就没有听力了。我也不知道怎么回事，去检查。他说里面长了东西，再一查发现是癌。再查发现里面都是，会发现耳朵后面鼓出来的那个乳突腔里面全是癌。再检查发现，透过乳突腔透过颅骨，进入到颅内。所以的话，我在上海的医院里面，我住了半个多月，医生都不知道我的手术怎么做。我记得有一次，医生说准备把我这边脸、这边很多东西很多都要去拿掉。然后有一天傍晚，我妈妈去到他们主任的办公室里，去跟他们的主任说，耳朵拿下去，拿掉听不见就听不见，那么能不能把右侧的耳朵的外面，这个耳朵的轮廓能够保留的，不要说就剩下一张、一块皮了。那边有耳朵，这边没有耳朵会显得很难看。主任跟她说一句话，他说你现在还在想你儿子的耳朵，你应该想你儿子的命能不能保住。
那段经历，对于我来说是一段非常痛苦的经历，但是对于我来说，也是非常宝贵的一段经历。因为对于我来说，信仰不是一种花前月下，不是一个风花雪月的事，而是一个实实在在的，你需要去怎么面对，去怎么活。
上帝是存在的吗？上帝是爱我吗？上帝他听祷告吗？这些问题不是一个形而上学的问题，而是一个实在你需要去面对的问题。我不想去谈那段我很痛苦的经历。但当我从医院里面出来的时候，我妈妈说一句话，她说：你所信的神，他才是真的。我妈妈不信耶稣。我妈妈虽然大学毕业，但她受家庭的影响，受我外婆的影响，她一直都是拜佛，她不信耶稣。但她，当我从医院出来的时候，她说过一句话：看来你所信的上帝是真的。所以，这样一个痛苦的过程去成为我的一段宝贵的经历，让我去经历到这个事，这位神是真的。虽然我眼不能见，但他是真的。我要认识他，然后我就好好读圣经了。以前我读圣经，都是看来看去这圣经里这不对，那个错了。而这个之后，我开始读懂，能够读得懂圣经了。
信仰，如果它是真实的，它是让我们可以在生命当中去经历、去体验。对于我来说，我自己的信仰像多马一样，充满了很多的挣扎和怀疑。也同时，我的经历会特别的是，让我在生活当中去经历很多的苦难，但是在这过程中间，让我同时去经历到上帝的存在，以及他是何等地爱我。
我95年初检查的时候，发现我的癌转移到我的肺。那时候住在肿瘤医院，准备再手术，离我前面讲的那次把大脑打开的那次手术才刚刚过半年。但是什么检查都做了，最后的话我还是跑出来。跑出来以后，为什么跑出来我不说了，跑出来以后我怎么办？我不知道，因为我没有路。从那时候开始，95年到今天，我的癌在我的肺部是越来越多，但至少我今天还站在这里，我还在跟你们说话。去年，我去美国做治疗，美国的这些肿瘤专家看到我肺部的CT片，他们都目瞪口呆。因为这些都是肿瘤专家，看了一辈子的肿瘤，在美国最好的医院，他从来没有看见一个人肺上有那么多的癌，而且他看我还活得还可以。所以，他们肿瘤中心主任是个犹太人的一个老头。后来听说我来了以后的话，可以让他们的另外一个主任给他报告之后，说等他来了，我要去见见他。后来，他特意来跟我握握手，检查了我一下。他们事后跟我的一个医生，是一个教会的弟兄，说过一句话，他说：他10年前死掉是正常的，现在还活着（意思就是不太正常了）。这是美国医生背后跟我的医生说的一句话。
我今天本来想把我肺片带来给大家欣赏一下，但想想有点恐怖。肺上长那么多的癌不是我的错；如果把大家吓坏了，那是我的错（会众笑）。
那么，对他们来说所特别惊讶的是说，我（癌）转移到肺以后，这个是多年来没有手术，没有放疗，没有化疗。那今天我还能站在这里，来告诉你上帝是真实的，你就会去知道，不是我想象出来的，不是我编出来的，好像门徒跟多马说我们看见主，不是编出来的，而是我所经历的。我们每一个人都会有怀疑。不要紧，当我们去经历他的时候，我们就会真知道他。我想再花一点时间，来跟我们弟兄姐妹再多说几句话。
首先，我想对刚才举手的几位弟兄姐妹来说。我非常非常对你们能够在众目睽睽之下举起手来，虽然有点疑惑，但是仍然对你们的勇气去表示敬佩。我对你们的一些信仰上有这份真诚和勇敢，表示我的敬佩。有怀疑，没有什么不好意思的，我们信仰中间有疑惑，没有什么错，是当我们一个罪人，完全降服在主的面前，真正地认识他，认识这位超越我们的理性，超越我们的经验的那位神，我们会要有一个信仰的历程。而在这样一个信仰的历程当中，我告诉你，上帝从来没有轻看你，甚至不会因为你有怀疑，而把你看扁一点点。上帝他完全地去接纳你，包括接纳你的怀疑，包括接纳你的软弱，并且我告诉你，上帝要特别地爱你。如同耶稣要这次特别的显现，去向多马显现一样。圣经当中的那位上帝，跟我们所想象的上帝一定不一样，今天我们信的，我们总觉得很了不起，那些有怀疑的人，好像比我们矮一截。但是上帝不是这样，上帝从来没有去藐视一点点那怀疑者。
圣经当中，福音书中间，在马可福音里面，第9章记载有一个被鬼附的孩子。他怎么都不能得到医治，后来孩子的父亲去找耶稣。耶稣告诉他，你相信，你只要有信、信心，你就能够去成就。那父亲回答耶稣说：主啊，我信，但我信不足，求主帮助。我很喜欢圣经中间这一节经文，这节经文原文的意思是说，主啊，我信，求你帮助我的不信。这是我很喜欢的一节经文。它告诉我们说，这个孩子的父亲他是信还是不信？他信，但是他也有不信。他有信仰中间，还有不信，但是不信之外还有信。我觉得他真实地去反映了我们的信仰的一个状况。
我们今天坐在这里的人，包括我们举手的人，你信不信？你一定信。如果你什么都不信，你不会坐在这里。但是你心里还有不信，那我们怎么办？我们带着我们的不信来到主面前说，主啊你帮助我，如同像多马一样。于是主耶稣向他显现，让他去看见，他让他去经历他，然后告诉他说，你不要不信，你应该去相信。
圣经中，上帝对我们，对他有任何的怀疑，从来从来没有说，对我们有任何的责备，甚至于去拒绝我们。
所以，约伯记里面，约伯受了那么多苦以后，他甚至于去指责上帝的不公平，甚至觉得这样的事情太荒谬了。他有很多很多的疑惑，而他的三个朋友去告诉他上帝是公平的，上帝是公义的，一定是你错。上帝不会错，一定你错。要么你错，要么上帝错嘛；那上帝不会错，那只有你错。所以，他的朋友我觉得是一个强烈的护教者，他就维护上帝的公义，他的形象。而约伯他实在受不了了，甚至跟上帝说算了、算了、算了，我死了算了。
但是对于约伯，上帝没有指责他一句话，而是上帝向约伯说话。上帝向约伯显现，使得让约伯说：从前我风闻有你，而今天看见了你。对于那么一个怀疑者，上帝对约伯没有任何的指责，而对那些强烈的信仰的坚定者，并且强烈维护上帝形象的，约伯的三个朋友说：他们有祸了，我要惩罚他们。约伯说，免了免了。因为约伯的祷告，神没有把愤怒临到那三个朋友。在先知书里面，耶利米甚至于直接跟上帝说，上帝你这样做不公平。还有人竟然敢跟上帝说你做的不对，太过分了。但上帝说没关系，我们坐下来，好，我们来辩论辩论。
我们看到上帝就有这样一种胸怀去接纳我们的软弱，同时我想去对这些今天在信仰中间还有怀疑的人来鼓励你们说，你们需要像多马一样，能够在信仰当中有一份执着，不是因为怀疑而远离神。你需要的是像多马一样一份执着，继续去寻求，继续去认识他，继续去经历他。上一期的信仰月刊，我去看到蒲公英的见证。她第一次来教会，她看到那次可能是我领圣餐，她觉得很莫名其妙，我觉得蛮能理解的。最后，信仰的话谈到神的创造，这个很难接受啊。从小到大我们知道的都是进化论，怎么可能是神的，这一切万物都是创造的呢?太荒谬了。
但是，让我去觉得很感动的是，她不是因此，好，我不来了，这太荒谬了。而是说她到图书馆去找资料，我去查，我去寻求。发现原来不只有进化论啊，并且进化论也不能证明它进化论就是科学，发现创造论或许还有它很多的道理。我觉得她的这样一种虽然怀疑，有强烈的怀疑，但是她仍然在怀疑当中去执着地去寻求。感谢上帝，寻找，就寻见；叩门，就开门。如果当初她放弃了，那么我想她就失去了这样的一个机会去认识神。我们需要去不断地去寻求、寻求，我相信你能够不断的去经历到他。就好像这次信仰月刊，……的见证一样，她还不断地在经历，不断地去认识这位主。
所以这时候,我对刚才举手的那几位弟兄姐妹，想要告诉你们的：上帝爱你们，上帝完全地接纳你们，包括接纳你们的怀疑，包括接纳你们的软弱。而你们需要的是带着你们的怀疑，带着你们的不信，来到上帝面前去寻求他，去经历他，去看见他。到最后,我相信你一定会像多马一样，会有这样一个认识：我的主我的神。并且这个主，是你的。不是那十个门徒做了见证以后，是他们的主，他们的神。是我的主，我的神。我们过去会去读，或者去背这个使徒信经。使徒信经很重要的一点是告诉我们：我信我信我信我信。这我信是什么意义？是这个信仰跟我发生一个关系，基督跟我去发生一个关系，这个死和复活跟我的关系，而我去相信他，去跟信仰成为我生命的一个部分。愿你的怀疑最后会走向，因你的信仰，这位上帝去成为你的主你的神。
接下来，我还想对一些有怀疑、但是不好意思举手的人来说这句话。我不知道有没有，我不知道有几个，但是我想有，有怀疑，或者不信主，但是不太好意思在众目睽睽之下把手举起来。这手举得很沉重。那么我想告诉你的是说，你需要的是像刚才那几位举手的弟兄姐妹那样，在信仰上需要有一份真诚，需要有一份勇敢，包括你能够去直面自己的怀疑，直面自己的不信。上帝都能够去接纳你的怀疑，上帝都愿意去帮助你的不信，而你为什么不能在上帝面前去敞开呢？怀疑是害羞的事吗？我不觉得。
怀疑是一个很合理的事情，而你需要的是一份勇气，一份真诚去面对它，就像蒲公英姐妹那样：好，我要去面对我的怀疑，然后我去寻求他。对我的怀疑，这些问题我去找出一个答案来。而你不应该用一种表面的属灵去掩盖自己的怀疑，这样一种属灵上的虚伪，对你的信仰没有任何的帮助，并且这种掩盖对你的信仰没有任何的意义。你的信仰是没有一个真实的基础，因为它是空的，你的信仰是不能够去承载任何的难处、打击。因为，你现在可以掩盖掉，一样去跟弟兄姐妹聚会，一样去祷告，一样去读经。但是有一天，你的信仰没有一个坚实的基础的话，那么一旦在生活当中去经历一些难处的时候，你的信仰就会成为不堪一击。
你需要的是像多马那样，有一份真诚，有一份勇敢，有一份执着，不断地去追求，不断地去寻求。而走出这一步，首先你需要的是承认自己的怀疑，承认自己的不信，并且能够勇敢地去面对它。包括你会觉得读圣经，会觉得有很多东西，读起来你会觉得很难相信，甚至于是很荒谬的事情。好，你去面对它，可以，没问题。我相信上帝愿意来帮助你。只要来到他的面前。
接下来，我想对那些已经信的、没有怀疑的弟兄姐妹，还想再说几句话。
首先恭喜你，有这么好的信仰。但是，我要提醒你的是说，不能因为我信，我没有任何怀疑，你可以有一点点的骄傲。因为如果你信，也不是你信，那是神的恩典。你没有任何一点点可以骄傲的。同时，我希望，你的心里面不要有任何一点点的，对其他有怀疑的弟兄姐妹，有那么一点点的鄙视。
多马，跟主三年了。多马听过主的教导，看过主行的神迹，跟了三年了。然后呢，他从门徒那里，已经听到了他们给他所做的见证耶稣复活了，但是多马竟然还是不信。今天聚会来三年了，你还不信基督耶稣从死里复活，所以，我们觉得你太过分了，太没长进了。信主信三年，这还不信。但多马就这样，而且多马看见过、听见过，而且门徒给他作见证，还不信。好像多马，我觉得比我们这里都应该过分。
而且多马，对于我们基督教信仰的一个核心信仰在作否定，作怀疑，这个门徒太过分了。但是我们却看见26节，当他们再次聚会的时候，聚会的大门仍然向多马敞开。而其他10位门徒没有鄙视他：我已经给你做过多少次见证了，你竟然还不信；你看过耶稣当时怎么预言，你怎么听的？耶稣行的神迹没看见吗？
没有。门徒完全地接纳他，耶稣完全地接纳他。我想要对我们的这些已经相信的弟兄姐妹来说，你们需要的是像门徒一样的胸怀，像耶稣一样的胸怀，让教会的大门去对任何一个怀疑者敞开。并且，在教会里面去留下一个安全的空间，让任何的怀疑者能够去敞开他的怀疑。教会应该有一个安全的空间，让任何在信仰中间有怀疑的人，能够去表达他们的怀疑。并且，我们是完全的接纳他，我们陪着他一起去成长，我们可以跟他做见证，我们可以跟他一起聚会，我们可以跟他一同的去经历神，我们可以为他祷告。
我刚才讲，我说可能还会有一些人他有怀疑，但是他不敢举手。我刚才提醒这些弟兄姐妹，你们需要的是有一份勇气，但是同时我要对第三种弟兄姐妹，已经信的弟兄姐妹来说，你们需要有一份接纳。其中他不太愿意去举手的原因是，今天教会里面他举手，这手举得很沉重。因为，今天我们的教会里面，能不能有这样一个足够的宽容的空间去容纳他们，表达他们的不信呢？他们举手的时候，他们会觉得这个环境对他有压力。所以，我们需要的是像门徒一样，像耶稣那样。耶稣一句话都没指责；你想摸，给你摸，你想看，给你看，让你去经历到他复活的自己。教会不要去产生一种属灵上的压力，让每个人来到这里，我一下子就要变得像天使一样，一下子让自己去，里面很软弱，有很多的怀疑，但是表现的比谁都属灵一样。或许其他教会我不知道我不管，我希望，在我们这个地方，任何一个人有任何的怀疑都在这里面，他可以，让他能够有一个轻松的氛围去成长，去经历。我们去接纳他，我们接纳他一切的软弱，一切的怀疑，因为每一个人都在怀疑当中去成长，每个人从软弱当中去走向刚强。
我想，让我们教会，我们每一个小组，我们每一个群体，我们能够在20章26节的聚会那样去成为这样一个温暖的空间。去让每一个人，在这样一个环境当中，去被接纳、被鼓励，并且让他去经历神，让他去看见神。而我们对已经完全相信的弟兄姐妹来说，我们去爱他，我们去接纳他，我们陪着他在信仰的道路上面陪他走一路，再走一路。
多马，有那么多的怀疑。但是，他却是在这样的一个群体当中，他来成长，他来经历，他来改变。从一个怀疑的多马，可以成为一个信仰的坚定者。在历史当中记载，多马，在之后，五旬节之后，他来到了东方去传福音，今天的印度，还有不少的教会命名为多马教会。今天的印度，还能有多马的坟墓，还有多马在印度当初传福音所留下的一些遗迹。我没有去过印度，我也不能百分之百地肯定每一个遗迹都是真实的。但是，早期教会有这样一些记载。最后多马在东印度为主殉道。一个怀疑的多马，去成为一个信仰的坚定者，信仰的传扬者，为这信仰去活，为这信仰去死，去见证那从死里复活的基督的荣耀。
愿主来帮助我们。让我们能伸出信心的手，让我们去看见他，摸着他，经历他，来改变我们，成为那一个真实的信仰活在我们里面，并且把它见证出来。
我们来祷告：
亲爱的天父，我们何等地感谢你。我们永远不能测透，你的胸怀是何等的宽广，能够接纳我们这样的不配的罪人；我们永远没有办法去测透，你的爱是何等的长阔高深。你能够接纳我们的一切的怀疑，我们的软弱。并且，你愿意走向我们，你愿意向我们显现，你愿意向我们说话，你愿意向我们主动地启示你自己。
主，我们谢谢你，你这样地接纳我们。接纳我们一切的软弱，接纳我们一切的怀疑，接纳我们的小信。主，我们来到你的面前，我们愿意在你面前赤露敞开，因为我们里面的一切心思意念你都知道。主，我们愿意来向你祷告说，主啊，我信；求你来帮助我的不信。主，我们愿意来，带着我们的怀疑，带着我们的不信，我们来寻求你，我们要经历你，我们愿意像多马一样来摸着你。主，愿你照着你的应许，让我们去寻找就寻见，让我们叩门就开门。让我们去经历到你为我们死，让我们去经历到你从死里的复活。
主，我们需要你，主我们需要你。我们不是需要一个理念，我们不是需要一套形而上学的一套理论，我们不是要去找一个感觉，我们不是要去经历一些风花雪月的事。我们需要你，我们需要真实的你，我们需要那从死里复活的你来到我们当中，来到我们心里，住在我们里面，跟我们同行，让我们的生活能够去依靠你，陪伴我们去走这样的一个人生的道路。主，我们需要你。我们需要你的大能，我们需要真实的那从死里复活的基督，成为我们信仰的基础。使得让我们的信仰，能够去面对我们的生活，面对我们一切的艰难和挑战。主，也求你来向我们显现，让我们的信仰能够从怀疑去走向那份真实，走向那份坚定。让我们能够像多马一样，去为你而活，去为你而死。
主，我们愿意伸出我们信心的手，让我们来摸着你。我们虽然不能眼见你，但我们能够真知道，并且主，我们能够爱你。主，你来帮助我们，改变我们。
祷告奉靠恩主耶稣基督的圣名。阿门。
（本文根据录音整理）
讲道时间：2006年4月24日
讲道地点：南京HS教会
整理：曹昕（完成时间：2021年4月29日）
校对：项盛毅（完成时间：2021年6月11日）
终审：光明之子 （完成日期：2021年7月25日）
音频：与主相交（从怀疑到信仰）（2006年4月24日）