这个月我们讲道的主题，是关系的建造。第一个月谈的是信仰的建造，第二个月我们谈的是生命的建造，我们这个月的主题是关系的建造。什么是关系的建造？我们基督徒面临怎样的关系？每一个人都活在关系里面，他需要去面对的是：我跟上帝的关系，我跟人的关系，我跟世界的关系，还有我跟我自己的关系。可以把它画成一个十字架，我在中间，我们跟上帝的关系，我们跟人与人之间的关系，我们跟这物质世界的关系。但是，我们常常会忽略掉的是，我们跟自己的关系，就是如何来面对自己的问题。
关系很重要，因为我们每一个人每一天都活在关系里。跟神的关系，我们前两个月不断地在讲。我们这次本来是来谈三个关系，一个是跟自己的关系，一个是跟物质世界的关系，一个是人与人之间的关系。原来想请一位弟兄来讲跟自己的关系，但是后来他来不了了。所以我们这个月会谈两个方面，一个是如何去处理跟自己的问题，另一个是如何去处理人和人之间关系的问题。
今天我要谈的是如何来面对自我，这是一个非常重要的问题，但也是最容易会被忽略的问题。但是这个问题却又是很难，因为你一辈子都不断地要去面对自己。那么，什么是面对自己？就是你如何去看待你自己，你自己的一个自我评价，你的一个完全的人格，你的价值观，你的归属感，你的能力感，你的被接纳感。我们是不是说，我们每一个人都具有一个非常健康的自我评价呢？恐怕远远不是这样，为什么呢？因为，我们从小到大在建立一个我们的自我评价过程当中，我们不断地去受这世界、受别人的影响。于是，我们自己的一个价值判断，我们的自我评价是由别人来决定的，或者影响了我们。
在我们从小到大的成长过程当中，最重要的是我们的家庭。家庭是我们精神需要的最主要的来源。家庭是我们的价值、我们的安全感的最主要的来源。家庭的成员在我们从小到大的成长过程中，是我们最亲密的人。但是，事实上，家庭也常常是我们最大的伤害的来源，我们所受的伤害，最大的伤害，往往是来自我们最亲密的人。当然，我们从我们的家庭当中得到了很多，比如说，我们的父母亲在经济上来养育我们，来帮助我们；比如说，我们从我们的父辈当中，我们可以学到很多优秀的品质，他们的吃苦耐劳，上一代人他们可以传递给我们很多有益的东西。我没有否定这一点，但是我想要谈的是，家庭带给我们的一些负面的东西。
我以前在青年聚会的时候，我们看到在子女教育当中有很多的问题，所以，我们组织了不止一次的家长关于亲子教育、如何做父母这样主题的一些讲座、一些报告，或者请老师来做一些授课。有一次，我跟那些做家长的人来说一些话。我说，现在很多做家长的养育自己的孩子，有的时候像养猪一样。这话很难听，但不是我发明的，是台湾一个基督教教育的人他所提出来的。我有意用这样一句很有刺激性的狠话来刺激他们。因为，所有的家长都会认为都是孩子的错，自己没有错。其实，孩子的错往往是由父母的错所形成的。但是，家长从来没意识到他自己的问题。
为什么我们说养孩子跟养猪差不多？首先，我们今天在这世界当中做任何的事情，做电脑工程师，做医生，做老师，哪怕你做一个PowerPoint，你都要学习，只有做家长，从来不用学，你就做了。而我们做的这个工作，是最最艰难的，是最有挑战性的。如何去塑造一个生命，塑造一个人的品德，那是一件非常艰难的事，很不容易，但是，我们从来没有学习，我们就很自然地理所当然地去做家长。
第二，今天很多做家长的，往往只是去顾及孩子物质的需要，但是人不是猪，不是吃饱了，睡好了，就OK了。人之所以是人，是因为他有情感、有精神、有价值、有安全感的需要，而我们今天家长往往忽略掉了这一些。孩子在他生命很幼小的时候，家长对孩子的伤害往往会影响到他的性格，影响到他的价值观、自我评价和自我判断。比如说，我们从小到大听的最多的，是我们的家长对我们说，这也不对，那也不对，这也不好，那也不好，你这也不行，那也不行。在这样的一个环境当中长大的孩子，他一定是没有自信心的，他的价值一直都没有被肯定，他也没办法去建立起一个健康的自我形象。
比如说，我们有一个主日学的孩子，他很自卑。其中一个很重要的一个原因是，他从来没有在父母那里得到肯定。他班上差不多有50多个学生，因为没有自信心，所以他成绩很差，后来他慢慢的自己努力，有一次他考试考了第十名，结果他的爸爸对他说，你不是考了前10名，你是倒数第40名。
那么，再极端一点的话，在中国的家庭当中，打骂孩子很普遍。孩子可不可以接受一些体罚，这在国外的教育当中会有争议。有人认为绝对不可以，也有的人认为他在小的时候，他的自我意识还没有完全建立的时候可以。一般来说，能够接受的孩子体罚的年纪应该是五岁或者六岁，七岁以上的孩子就应该不能用体罚的方法，不用打的方法而应该用教育的方法。但是，在中国很普遍。
有一个姐妹，她的女儿很聪明，其实她的心很柔软。有一次，我不记得我和一些弟兄姐妹去谈一个什么事情的，谈到什么小动物，她听着一下就哭了。我不知道怎么了，我们也没有讲什么。后来，她妈妈说，她听到一些谁没有善待小动物，她就会哭。但是，她有一次，上高中的时候呢，跟她妈妈说，我真后悔，我后悔没有在我16岁以前把我爸爸杀了。他父亲我见过，其实是一个蛮憨厚的人，他要么不管孩子，从来不跟孩子多说一句话，如果管的话，那么，只有打。而且不是一般的打，用皮带打。可能今天这样打骂的家长不多，但是今天做家长对孩子的一份爱却很少。这样一种冷漠，有的时候比体罚更会让孩子受到伤害。他得不到被爱，得不到安全感，得不到一种肯定，于是，这样的孩子长大后，他会变得很冷漠，他也不懂得如何去爱人。
那么在我们这样一个成长过程当中，有很多很多很多这样的一些伤害，这些伤害因为是我们在太幼小的时候所产生的，所以我们没有办法去把它处理掉，于是它积累在我们的生命里面。这些痛苦的回忆，我们努力地去把它压制，或者想把它忘记，但是它却深深地烙在我们里面。有的时候会突然冒出来，有的时候它会说一句话说，我永远不会忘记，我小的时候，父母吵架的情景。然后到了今天，我们会带着这样的伤害，在我们的性格里面，在我们的生命里面，影响到我们自己，影响到我们跟神、跟人的关系。举个例子说，我们去认识神，神看不见，如果今天是他，上帝常常用有形的东西去表达他神的属性。所以，当上帝说，神像父亲一样爱我，但是，有一个人他从小到大都在父亲的一种伤害当中长大，当他说上帝像父亲一样的时候，他第一个反应是，哦，这太可怕了，我不要这样的上帝。
上次讲道，我提到英国的CS·路易斯，路易斯的父亲酗酒，对家庭没有任何责任，打骂他妈妈和他。他从小在这样的一个家庭当中长大，他后来信主以后，他需要用很长很长很长一段时间，去克服上帝的爱不是他父亲那样的爱。他也需要去学习，如何跟神去建立一个爱的关系。
再比如说，这样的伤害会影响到我们跟人、我们跟这社会的一种关系。比如说，这样的一种没有安全感、没有健康的自我价值和自我评价的人，在生活当中好像和正常人一样，但是其实不然。比如说，他会跟人相处很紧张，跟人相处非常的没有自信心。比如说，他碰到问题，所有的看法往往都是很负面的，甚至会碰到一点点事情，他整天会去想到最不好的结果。比如说，他不断地去怀疑或者否定自己，因为他从小到大都被否定，觉得自己这也不行那也不行，在人面前很有自卑感。包括比如说，不敢跟人表达，怕跟人表达，别人……以后（17:30），你这也不行，那也不行，从小到大，他就是这样。再比如说，从小到大都在一个说教和指责当中长大的孩子，有一天，他也会不停地去说教，用这样的方式去对待别人，你这个不对，你那个不好。
再比如说，在一个缺少爱的家庭当中长大的孩子，他对未来的婚姻和家庭是很悲观的。国外有一个统计，在离婚家庭长大的孩子，等到他将来结了婚以后，他的离婚率比正常家庭的孩子要明显的高出，我记得好像是27%。因为你的原生家庭深深地影响你，对你将来的一个婚姻和家庭产生很多负面的影响。
我认识一个姐妹，什么都很优秀，人也很漂亮，工作也很好，收入也很高，能力也很强，各方面都很好。但是岁数很大了，不少追求者追她，她都不敢结婚，为什么？她对婚姻有一种恐惧，为什么呢？因为她自己的家庭的影响，虽然她的家庭父母都在，也没有离婚，但是仍然在她心灵里面会留下很多的伤害。再比如说，有一个弟兄很优秀，什么事情都做得很出色，但是，他对自己有一个很强的自卑感，为什么？因为，他从小到大都没有被肯定，他总是在一个否定当中长大，你这也不行，那也不行。他努力地想做好，讨父母的喜欢，而且他的确很聪明，他做得很优秀，他做得很棒，但是，他仍然没有办法去逃避内心深处的这样一种很深的自卑感。
我们会发现，我们童年成长的经历深深深深地影响了我们，有的时候你都不会知道。然后，你的父母的很多缺点，你很讨厌，你很受伤害，甚至于心里面很恨他们。但是有一天，他们的缺点会成为你的缺点，你都不知道。这就是中国人讲的“十年媳妇熬成婆”的道理。有一天，你会跟他们一样，并且它会进入到你将来的婚姻和生活当中，影响到将来你对你下一代的教育。
有一个孩子，我们发现他有不少问题，弟兄姐妹跟我说以后，我的第一个反应是，一定是他的原生家庭有问题。一了解，果然如此。他父亲在对待他的方式上，的确有很多很多的问题，为什么会这样呢？毫无疑问，他的父亲在童年成长过程中，他所受到的一些教育，甚至一些伤害，今天，他会用同样的方式去对待孩子。所以，有的时候我们会很讨厌，我们不喜欢别人对我们这么做，但是不知不觉当中，我们会跟他们变得一样。
这个问题今天谈得不多，尤其在教会里。我们会谈读经、祷告、传福音，但是，我们会发现我们信了主以后，这些问题不是可以很自然地解决的。没有！我们的一些伤害，仍然会一直延续在我们身上。我们今天信主以后，我们需要有勇气去面对。在接触很多年轻大学生的过程当中，我真的会去看到这样一些问题，而这样一些问题非常非常非常地难以克服。有的时候，这样的一些带给我们性格上的弱点，可能会影响我们一辈子。比如说一个很强势的父母亲教育他的孩子，有两种可能。一种可能孩子像一块豆腐，还有一种可能相反孩子比你还硬。那么，他是不是长大以后这些问题就没有了？不！这些性格上的弱点会伴着他很长很长的时间。有的时候，会影响到他未来的婚姻、家庭和他的孩子。
让我特别有感触的是，我去美国以后，跟美国的一些大学生接触，我真的会觉得差别很大。在美国，我走了很多的大学，我去很多大学的校园团契，一些基督徒聚会，去讲道，去开培灵会。后来，我想是不是可能第一我可能都是去一些名牌大学，像约翰·霍普金斯大学（24:44）、杜克大学、乔治·华盛顿大学、马里兰大学、匹兹堡大学等等，第二我接触的都是基督徒,是不是可能这样的一些原因，我接触到的一些学生都比较优秀，我不知道是不是这个原因。我想，在美国也会有很多的一些大学生，甚至会吸毒，会干一些不好的事情，那这些人我没有机会接触到。就我所接触到的这些大学生来说，我会发现他们很健康的一种形象。他们那种乐观，他们那种豁达，他们那种自信。但他们的自信又不会骄傲，他很优秀，但不会给你压力感，他们可以很谦卑温柔，但是你不会感到他们特别的懦弱。
在有一所基督教大学，他们每年会有一个宣教周。我去的时候，作为他们宣教周的一个嘉宾讲员，我在他们的礼堂里有一场报告。演讲完之后，我有十分钟时间回答大家的提问。提问完了之后，后来留下来一些学生，然后他们会留下来跟我聊天，我也很喜欢跟他们去沟通。我会发现，我们在谈的过程中，发现他们非常的成熟。比如说，他们非常有思想，他们跟我一个来自跨文化的完全陌生的人，在交流过程中间，表现出一种成熟和老练。后来，我突然问他们，你们多大了，然后他们一个个报，他们都只有18岁，有一个19岁，有两个17岁。
我当时第一个反应是，我在中国跟28岁的人不会有这样的谈话，不会有这样成熟的有思想的（谈话），然后跟人的交往，这样一种很成熟的交流。当我们会说成熟的时候，有的时候今天会成为一种贬义词，有点圆滑世故，等等。但这不是。他们照样很……比如说他们信仰上会有一个很强的信念，比如说他们仍然有善良，但一点都不天真。我们谈很多很多的议题，他们问我很多很多，我也会问他们问题。
后来很晚了，他们说，你能不能为我们祷告，我就为他们祷告。完了之后，边上有一个黑人弟兄，他突然对我说，能不能我们为你祷告？我说很好，他们就为我祷告，然后那个黑人弟兄他为我祷告。黑人弟兄叫什么名字，我不记得了，我想这辈子我恐怕永远不会见到他，但是我仍然记住他的形象。他的样子有点像美国那个好莱坞的黑人明星丹尼尔·华盛顿，但他只有18岁。我觉得他在信仰上有一种很强的属灵的力量，他那种老练，他那种异象，他是很有心志，就是以后要去做宣教士。他看问题的深度，他去处理问题的能力。后来，在他们学校的一个教室，一个探讨会上再次见到他，他过来和我打招呼。我觉得在这个黑人青年身上，我能够去看到将来一个属灵领袖的品质，我很少会从一个年轻人身上看到这一点。他有很强的异象，他在信仰上很坚强，但是他跟人相处很舒服，因为一个强势的人，你会感觉有压迫感。他会很谦卑，他会很有爱心，他处理问题的组织能力很强。他只有18岁，但他很清楚目标，他要做宣教士。
所以，我会深深深深地觉得这样一种差异性是由文化和社会环境所影响的。美国这种西方的教育和它的文化体系，和中国的文化体系有很大的不一样，所以我们所受的教育，在这样一种传统文化当中，我们被灌输出来。甚至于我们的父母哪怕是基督徒，但是在教育上，我告诉你，他并不会用圣经的那一套，还是传统文化的这一套。基督徒家长和非基督徒家长，在教育子女上有多大的不一样？没什么不一样。我不是说，我们从父母那里受到多么不好的东西，我们会得到很多很多好的东西。其实，我们父母也是爱我们的，只不过他们不知道如何去爱，也不知道如何去表达爱。所以，他们在不知不觉当中伤害了我们，而且他们做家长的从来不觉得自己错，都是孩子的错。比如说，你去问一个打骂孩子的家长，为什么（打孩子）。（他会说）他就是不对，我就是要打，打了以后，他才记住，我是为他好。因为，我们在成长的过程当中，我们太幼小，我们还不会去承受、也不会去处理这些问题，于是它就会影响到我们。那怎么办呢？难道这种伤害影响到我们，然后我们再去影响人，影响到我们将来的生活，我们的家庭甚至我们的下一代。我们永远就带着我们的伤害，带着我们很多的弱点，我们去走以后的人生道路吗？
我想，今天信仰给我们提供了一个新的解决的出路。信仰告诉我们，你哪怕在没有路的时候，上帝仍然是我们的道路。所以，我们需要重新在信仰里面去建立我们自己。我们从小到大都是别人在告诉我们，我是怎样的一个人。你这不行，你这不好，你这不对，你这不会，你那也不会，你真没用，你很丑……但是，我们今天需要回到信仰当中，我们要用上帝的眼光去看我们自己，上帝是怎么看我们的呢？我们需要去看一些经文。我们刚才读过诗篇第八篇，在诗篇第八篇里面，上帝看我们这样的一些人，比天使微小一点点，在有的一些早期译本当中是说，比神小一点点，并赐他荣耀尊贵为冠冕。在耶稣里面，你不是爸爸妈妈从垃圾堆里捡来的，不是因为你丑，或者长得很胖，或者很矮，或者不会说话等等等等，就永远没有价值。不是的，在上帝眼里，我们就是有价值的。
有一次，有一位牧师在晚上的时候，带着他的小孩去读圣经。他那天读的是一本儿童版的圣经，他读的是，耶稣受洗以后，圣灵如同鸽子降在耶稣身上，从天上有声音说：你是我的爱子，我喜悦你。那儿童版的圣经用更通俗、更浅显的话，他给孩子读的是这样的，圣经上说：你是我的孩子，我爱你，非常的喜欢你。当这牧师去读到这节经文时候，他一下子忽然被上帝的爱所感动，他知道上帝是如此的爱我：你是我的孩子，我爱你，我非常非常喜欢你。
所以，我们在上帝眼里，神是这样看我们的。在约翰福音第三章16、17节，经文我们都很熟悉，神爱世人。在原文当中，这个“爱”是一个强烈的表达方式，是一种强调的用法。和合本圣经没有把它翻译出来，这节经文原文的意思是说，上帝是那么那么那么的爱我们，爱到一个程度，甚至于可以将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不致灭亡，反得永生。上帝差他的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要世人因他得救。上帝爱我们，上帝爱我们到一个地步，可以让他的独生子为我们流血舍命。没有错，圣经告诉我们，我们是罪人，我们每个人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。但是，上帝他不是因着我们犯罪就把我们一棍子打死，不是因为我们犯罪就说我们这也不行，那也不好，你一点用都没有，你就要下地狱。不是，而是差他的独生爱子来拯救我们。
耶稣曾经告诉门徒说，人若赚得全世界却丧失了自己的性命，有什么益处呢？在上帝眼里，我们每一个人的生命比全世界的财富都重要。我们什么时候去得到别人这么一种肯定呢？从小到大，我们的父母总是把我们跟别的孩子比，而且一定一定是，把我们的不好去比别人的好，从来不会说，你比别人怎么怎么好，不会的。所以，我们总是会觉得我们这也不行，那也不行。但是，上帝不是这样，上帝看我们是那样的宝贵。在圣经当中，耶稣曾经讲过一个比喻，说有100只羊，他失去了一只，他不因为我反正有99只而不在乎那一只，而要把它找来。把那只找到以后，就欢喜快乐，上帝没有忽略每一只羊，并且每一只羊在上帝眼里都是最宝贵的。
我们这段时间，各小组里面查路加福音。我们查路加福音的时候，我们会去看到耶稣他降世，他来宣讲神的国，他来带来一个新的时代，他来寻找拣选属于他的百姓，但是他的爱临到怎样的人呢？长大麻风的、瞎眼的、瘸腿的、被鬼附的、血漏的妇人、被世人所唾弃的税吏，这些被人所瞧不起的，在耶稣眼里都是那么宝贵，他要亲自地寻找他们。我想，这是上帝在告诉我们，我们每个生命都是何等的宝贵，我们每一个人都是他眼中的瞳仁，他爱我们。
我们下面来听一首歌，然后我也休息一下。这首歌很感人，是一首英文歌曲，我们也许在这首诗歌当中，我们会去有一份共鸣。
诗歌《I need you to hold me》
其实，我们从小到大成长过程当中，非常需要父母的爱，需要父母的一个拥抱、一个关爱的眼神，跟我们和风细雨地聊天，手拉手地跟我们一起去玩。但是有的时候，这样的一个简单的愿望，我们却很难做得到。但是，今天我想，我们不是要在人当中去寻找一份爱，在别人身上去寻找一份价值感和安全感。如果你这样想的话，恐怕你会不断地失望。我们需要把眼光转向神，上帝愿意用他的爱来拥抱我们，就像我们自己的父亲从来没有做过的一样。上帝他告诉我们，你是我的孩子，我爱你，我非常非常喜欢你。在神的眼中，不管我们多么的不好、不完全，但上帝还是无条件地爱我们，把我们看作他眼中的瞳仁，哪怕全世界就剩下你一个，我相信上帝都毫不犹豫地让他的独生爱子在十字架上替你死。这是我们在肉身的父亲母亲，或者在别人身上所得不到的，但上帝说，他完全爱我们。
（音乐响起，I need you to hold me）
这是我们在心中的一个渴望，但我们的这种渴望只有在上帝那里有。那我们想来听一听，上帝对我们怎么说呢？
（另一首英文歌的音乐响起。）
在你呼求以前，我就应允，你开口求告，我就听见，我要聚集我的羊羔在我的怀中，我要牵引你们到我这里来，我将永远不会忘记你。这是神今天对我们所说，他的爱从来不会改变。我想，我们先用一点点时间，我们每个人来有一点祷告，然后后面还会有一些信息。我们先用一点时间，来对前面的一些信息有一点回应，然后我们在主里面去重新地去肯定，重新地在主里建立我们自己。我们有一点时间来做一个祷告。
（此处，录音似有中断）
……我们面前，我们越往前走，但是过去的这些伤害没有得到医治的话，你就没办法往前走，或者你永远需要去背负过去这些很多的阴影、伤害和痛苦。所以，我们首先需要的是面对过去，我们需要去解决我们的过去，这样我们才可以去面对我们的明天。我们面对我们的过去，我们需要做的是医治和饶恕。（今天会要晚一点，本来我准备两次到三次来讲，但是我今天就第一次的时间。）
怎么去医治？我没有打（PPT）出来。这样的医治并不那么容易。首先第一点是需要承认伤害。一个人他有病，他首先需要去承认自己有病，才有可能去寻找医治。最糟糕的是，你不愿意承认，我一切都很好，我没有问题。你不断地选择不去面对，于是这个问题永远存在。
我们教会里好多年以前有一个姐妹，非常非常优秀，但是我后来发现她会撒谎，那我就很不高兴，有的时候没必要撒谎，她也会撒谎。所以的话，对这样的人，当然，我就会留个心眼。因为你的诚信度就有问题，后来我们发现，她不是撒一次谎（59:50），而是不停在撒谎。而且我慢慢地会发现，有的时候在一些没有必要的事情上面，她也会撒谎。我会发现撒谎成为她的一种习惯，她的一种生活方式，那她为什么要这样的？我再了解她，我才知道，她的家庭、她的童年，经历过很多很多的坎坷，很多很多的艰难。贫穷，父亲被人陷害下监，等等等等，甚至于撇下孩子，比你们稍微大一点，都有过讨饭的经历。所以，她是一个没有被爱，没有安全感的环境中长大的孩子。所以，她很自然地要去撒谎，在谎言中去掩盖一些东西，去给自己找这样的保护伞，才有安全感。但是，那是一个虚假的东西，并且谎言会给你带来更多的伤害，你绝对不可能在虚假的东西当中去寻找到安全感。
所以，你首先需要的是承认自己，承认自己包括个性中间特别的那一切，特别的内向，特别不敢跟人家打交道，或者特别不敢去自己做一个判断或者决定等等，这些东西都是你个性中间的弱点，而它的原因在哪里？你需要去承认自己所受到的伤害，你才有可能去得到医治的第一步。
然后第二步，你需要有勇气去面对自己的情绪和反应。你需要去面对自己受伤的一种情绪和反应，比如说，你的内心深处可能会非常非常恨你的父亲或者母亲。比如说，我永远不会忘记，某一个人以前对你做了一件什么样的事情。或者有的时候，这样的一件事情一直在你的心里，当你想起来的时候，你只有一个愿望：恨不得他死。那么，这样的一种情绪和反应是很正常的，你需要去面对你心里的那种仇恨和苦毒。
然后第三步，你需要把你这种负面的情绪或者苦毒，你的所有一切情绪性的反应去跟神、去跟人去表达出来。最糟糕的是，这样的一种情绪被压制在你的里面，你努力地去压制它，你想要忘记它，但它一直牢牢地在你的心里。你不去解决它，它永远存在，然后你永远活在这样的一个苦毒当中。而你需要把它释放出来。如果可能的话，你可以去找一些值得信任的人。今天，中国教会很少有人去做这样的一些教牧辅导，特别是受过很专业训练的这样的人员去做这样的教牧辅导。那么，我想你哪怕找到你很信任的朋友。就算你找不到任何人，你可以跟上帝说，你可以跟上帝说话，你看在诗篇中的哀歌，作者在苦闷当中，有的时候非常的大胆，有的话很不属灵，他去指责上帝很不公平，你难道就让我落入这样的痛苦当中，就不管吗，你看我死了，我死了对你有什么好处？他可以这样说，但上帝没有说他不对，上帝没有说他不好。上帝需要的是，我们带着我们的伤痛来到他的面前，我们需要去把它诉说出来。
然后，第四点，是需要让耶稣的十字架来解决我们一切的苦毒怨恨，包括我们去恨别人的这种罪。我们活在这样的一个仇恨当中，这样的罪耶稣在十字架上求主替我们担当。让神重新用十字架上的爱来医治你。所以，你需要有一个转向，你不是去转向过去的人或者事。它没有办法，它已经发生，它没有办法改变，而你需要去转向神，转向十字架，这是我们需要去学习的一个功课。
然后，当你去转向十字架的时候，你才有可能做到下一点——饶恕。因为耶稣在十字架上饶恕我们，他赦免我们一切的罪，所以，当你被耶稣的爱所充满的时候，你才有可能去饶恕别人，饶恕伤害你的人。像主祷文所说的，赦免我们的罪，如同我们赦免人的罪。耶稣说，我们不饶恕人神就不饶恕我们。神怎么会不饶恕我们？神对我们最大的不饶恕是当我们不去赦免饶恕人的时候，我们永远活在苦毒当中，我们永远活在伤害当中。这样一个不饶恕，首先是出于我们自己。你不去面对，你不去饶恕，你恨他恨得要死，但他没有任何伤害，而你活在仇恨当中，你活在苦毒当中，它会影响你今天的生命，影响你的生活，影响你的未来。于是，你就被你自己的苦毒和仇恨所捆绑。
有两个基督徒，他们在二战当中为了救犹太人被投进了集中营。后来，他们终于最后活着走出集中营，有一个人他会不断地去控诉纳粹的罪行，它在这几年深深地伤害他，他没办法忘记。另外一个，他选择的是饶恕，甚至去向德国人去传福音。很多年过去以后，他们再次相遇。过去几十年了，一个老人，他仍然活在仇恨当中，于是，那个基督徒对他说：“你今天仍然没有走出集中营。”我们需要去走出我们的阴影，过去的伤害今天不再伤害我们。而唯一的医治办法是需要十字架，十字架的爱让我们去饶恕。
最后一点，今天我们需要活在基督里，活在神的话语里，活在上帝的真理里，而不是活在别人的话语里。因为我们从小到大，我们都活在别人的话语里，家长、老师、别人、同学、朋友，你这个不好那个不好，告诉你要这样告诉你要那样。于是，我们受到很多伤害，我们受到很多捆绑和束缚。但是，今天我们说NO！我们不再去被别人的话语所操纵，所控制。我们今天活在神的话语里，在神的话语里重新去建立我们自己。这是需要我们不断地去努力，不断地去花时间去一点一点地改变。
下面花一点时间来谈饶恕。关于饶恕，我要谈几点。
第一点，饶恕不是感觉，而是决定。饶恕是你需要做的一个决定。因着神对我们的饶恕，因着神对我们的要求，也因着我们需要从伤害和苦毒当中得到医治和释放，所以我必须这样做。但当我们这样去做了以后，我们去决定去饶恕别人对我们的伤害的时候，我们的感觉、我们的情绪还会有。不是一饶恕以后，你什么都释放。有的人会的，当他在苦毒当中，当他有一天祷告选择饶恕以后，“哗”一下他就解脱了。但是很多的时候，这种伤害带来的情绪，或者我们的一种受伤的感觉在很长时间还会有。所以，我们不要去怀疑，也不要去否定，而是需要我们不断地一点点被改变，一点点被医治，所以医治是一个过程。
第二点，饶恕不等于说那个人没有错。当我们受到一个很大的伤害的时候，然后别人告诉你要去饶恕他，你的第一个反应是，他这么不对，我怎么能饶恕他？他不配得饶恕，这是我们很自然的一个反应。他干了这种事情，他还值得饶恕吗？当我们饶恕他的时候，不等于说他对，他不对还是不对。第二，他不是配得，没有一个人配饶恕，饶恕是恩典！他就是不配，于是才需要饶恕。所以，当我们说饶恕的时候，仍然没有改变他错、犯罪的一个事实。但是，就是因为他不对，才需要饶恕；如果他对了，那说明你错了，你需要认罪而不是需要饶恕。没有任何人配得饶恕，但是饶恕是一份恩典。不仅是对别人，更重要的是对你自己是一份恩典，因为你在饶恕当中，你才有可能得到释放。
第三点，当我们决定去饶恕的时候，就意味着我们决定忘记。我们看着童年的一些或者我们成长当中的一些伤害，会一个一个深深地烙在我们心里。有的时候不自觉地冒出来，或者有的时候，我们不自觉地跟人讲起的时候，我们会对人说，我永远不会忘记，怎么怎么样。但是，当你今天选择饶恕的时候，就意味着你决定去忘记。你决定去忘记。在耶利米书里，百姓犯了罪，神惩罚，但是神仍然有恩典，神仍然用爱去招聚他们回来，然后神说我赦免他们所犯的罪孽，不再记念他们所行的恶。“不再记念”意思就是忘记，当上帝赦免我们罪的时候，他选择忘记。今天我们犯了多少罪，但耶稣基督担负我们的罪，赦免我们的时候，全部不会一样一样把你的不好把你的糗事记下来，一点点将来跟我们算？不会，神选择忘记，他不再记念。那么今天，当我们去选择饶恕，去选择忘记的时候，就意味着我们需要去做一个决定说，我已经忘记，我要去斩断这样一种伤害，我不愿意去活在这样一个痛苦的记忆当中，我要活在基督里。
这样一个医治的过程，是一个很艰难的过程，是一个需要时间的过程，但是我们必须去面对，我们必须去努力。而我们跟心理学、心理辅导所不同的是，对基督徒来说，我们能做到是，因着我们相信上帝的大能，我们相信祷告的力量，我们相信是圣灵的工作。
我今天仍然记得十多年以前，那时候我还是慕道友，跟几个牧师传道人，我们有一个小小的查经。查经完了我们会讨论到一些问题，其中提到，他（那个传道人，现在做牧师了）有的时候会有一些心理有问题的人去找他，然后他会告诉他们说，今天耶稣能医治你，你信耶稣你就能得释放，被医治，我当时很怀疑。因为心理问题，一些精神上的病症，耶稣都能解决吗？所以，我问他，就你所接触的案例来说，每一个心理有问题的人信耶稣以后，都能解决吗？我今天仍然记得，他肯定地回答我说，能！但是不同的人需要不同的时间，有些人可能需要很长的时间。我们之所以说我们能，是因为我们相信上帝，我们相信他有医治的能力，我们相信他口中的话语都带着能力，我们也相信祷告的力量，我们相信圣灵的工作。所以，不是我们拯救我们自己，不是我们医治我们自己，而是神。
最后花一点时间，我们去看第四点，如何去面对我们的明天？我们需要重塑自我，我们需要在基督里面重新建造我们自己。
我们要看几处经文。
第一节经文，哥林多后书5章17节：保罗说，若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。
如果你不断地活在过去的阴影和伤害当中，你需要用这节经文不断地去重新建立你自己。你不再是过去的那个你，你也不应该活在过去当中，过去的事情都已经过去了，永远的过去了，而今天，基督耶稣让你去成为一个具有新生命的人。今天，一切都变成新的了。包括你可能会去想起自己过去一些做得很不好的事情，让你害羞，让你羞愧，让你有自卑感，或者别人对你的伤害，但是这一切都过去了。你需要去肯定说，今天我在基督里我是新造的人。
第二处经文，哥林多后书3:18：我们众人既然敞着脸得以看见主的荣光，好像从镜子里返照，就变成主的形状，荣上加荣，如同从主的灵变成的。（注：编者补充经文和出处）
这节经文不太好解释，我不花时间解释这节经文了，它的意思是说我们不断地去仰望主，当我们去仰望主的时候，我们如同去照镜子一样，主的一个样式会反映过来在我的身上，然后我们慢慢慢慢地去变成主的样式，去具有他的荣耀。
我以前说过，我常常会去想起我以前见过一些老年的弟兄姐妹，他们经过五十年代，他们经过六十年代，经过七十年代，今天他们七八十岁，在他们身上有一种很荣美的形象。他们有一种说不出来的品质，让我得到感动。这是经过很多的磨练以后去造就的基督里的生命，这种生命我很少在年轻人身上去看到，因为他们去经历很多的东西以后，慢慢慢慢上帝的形象在他身上一点点彰显出来。
在这里面这样一种改变，原文是“ing”的进行时态，它是不断地在变化当中，也就是告诉我们，今天我们在神的手里不断地被改变。你必须要有这份信心。无论别人过去对你说，你多么的没用，多么的不好，或者你觉得自己没办法变，我就这脾气，我就这性格，但是在基督里，你可以被神所改变。我们这个改变是在进行时态当中，不断地一点一点一点被改变。我们这个楼的电梯在施工，我们今天每一个人在上帝眼里，我们应该上帝给我们胸口挂一个牌子——“施工中”，施工中，我们正在被上帝施工当中，我们一点点地被上帝改变，一点点被造就，将来有一天你也会很有一种基督的荣美。
第三处经文，以弗所书 3:16-18：求祂按着祂丰盛的荣耀，借着祂的灵，叫你们心里的力量刚强起来，使基督因你们的信，住在你们心里，叫你们的爱心有根有基，能以和众圣徒一同明白基督的爱是何等长阔高深，并知道这爱是过于人所能测度的，便叫神一切所充满的，充满了你们。(注：编者补充经文和出处)
这是我们大家很熟悉的一段经文，这是保罗为我们所做的祷告。保罗的祷告是，神面前为我们祷告，神按照他丰盛的荣耀，透过他的灵，因着我们的信，住在我们里面，叫我们的爱有根有基。
在这个地方，保罗祷告，祈求三位一体的神在我们心中工作，使得我们的爱有根有基。而我们这个爱是建立在基督的爱之上，让我们去明白，基督的爱是何等的长阔高深，然后让神的能力不断地去充满我们，成就一切，超过我们的所求所想。保罗讲到，是三位一体的神在我们心里工作，让我们活在爱里，让我不再活在过去的阴影当中、伤害当中，不再活在自我当中，而是活在基督里，并且让我们在爱里去建立，因为基督的爱是何等的长阔高深，并且靠着圣灵的能力去成就一切。我想，这是神在我们身上的工作，我们也应该如此祷告，应该去祈求神来改变我们。我想，不是世人所说的“江山易改，本性难移”，但是我们在基督里一切都可以被神所改变。我们需要活在这话语里，不再活在别人的谎言里，不再活在别人的伤害里，我们需要做一个决定说，我愿意相信神，相信神的话，我今天就活在他的话语当中。这样的话，神可以来改变我们。
今天单张上面第四页有一篇文章，是我在美国的时候，一位妈妈在她孩子生日的时候写给孩子的一封信。我不是翻出来的，她放在床头的镜框里，我看见以后我把它拍下来。这封信很感人。我想我们的父母从来不会对我说这些，我不读它，但是我希望这封信能够鼓励你们每一个人，这封信同样也鼓励了我自己。我们用最后一点点的时间，最后去分享这个妈妈就是这个姐妹，后来在我生日的时候给我写了一封信，我来分享一点点。
这是我回来以后，在我生日前她给我写的一封信，她给我寄来一份生日礼物——一张CD。然后，她来分享，她过去的这一年所经历到的一些艰难当中，如何去经历神的恩典。在这封信里面，她还分享到她童年成长的经历。她说，她生长的家庭，父亲脾气非常火爆，如果事情不按他的方式去发展，他就会很不耐烦，大发雷霆。我很想取悦我的父亲，努力把事情做好，这样父亲就不会生我的气。所以，我不断试图控制周围的环境来做到这一点，但是我做不到。我觉得，我没有达到我父亲的愿望。我离开家上大学的时候，对我父亲充满了很多的怨恨和苦毒。（插语：我想这是今天很多人会都有一份的经历）。九岁的时候，我已经接受基督作我的救主，我也尽力把自己跟父亲的关系搞好。不幸的是，我用对待地上父亲的方式去看待我天上的父亲，那就是需要我去做好很多事情，去取悦讨好天上的父亲。我与父亲的紧张关系使我感到绝望，没有人能够无条件地爱我。
在我25岁的时候，上帝祝福我，给我地上最大的一份恩赐——乔治。（插语：就是她现在的先生。乔治是美国的一个新约的圣经学者，一位神学教授。那是乔治在她读博士的时候，在他太太的班上教希腊文的时候，他们认识，然后他们就走到一起。）他非常爱我，对我非常非常好，从来不对我发火，神使用乔治告诉我，我对神的观念是错误的。当我做得一团糟的时候，神并不是惩罚我，而是无条件地爱我，接受我。婚姻头两年很艰难，（插语：我刚才谈过，这样一种东西你会带到婚姻里面去）乔治努力帮助我建立一个健康的情绪和灵命，可是我竟让他绝望。但是，神对我们是信实的，满有恩典，在我们十几年的婚姻当中，神与我同行，帮助我突破属灵上的障碍。第一，对神错误的观念。第二，对我肉身父亲的怨恨。第三，最近更多的是一种恐惧。在婚姻头几年，我知道神真的是无条件地爱我，就是我失败，做得一团糟，也没有来惩罚我。大概四年前，神使一件神迹发生在我的身上，使我和我父亲的关系完全地和好。但是，这样一种伤害的医治是需要时间，并且会经历很多难处……在后面，她会谈到很多后来发生的一些事情，信很长，我没有时间读。
从这份信里面，我们会看到说这样的伤害影响到我们，并且影响到我们和神的关系，影响到我们跟人的关系，影响到我们的灵命。而我们需要医治。不是说神医治以后，这些问题就不复存在，她九岁就信主，她仍然需要不断地医治，并且它可能会带到我们的将来的婚姻和家庭当中。那么感谢神为她预备乔治，一个非常成熟、属灵的弟兄，但是我还和大家说，不要把你的医治，指望将来有一个很属灵的姐妹或者弟兄来帮助你。
你今天就需要在主里面不断地去建立、改变和造就，不断地去被神所医治。我希望，你能够在不断地医治当中去一点点改变，一点点地预备好自己，去进入到你的婚姻和家庭。比你带着很多的问题，然后进入到家庭，会好很多，这是我给你的提醒。指望未来的婚姻家庭去给你医治，不太现实，而是相反，这个可能会影响到将来你的生活，所以，你需要今天求神来医治、改变你，直到你预备好进入到将来的一个生活当中，不仅仅你的家庭和婚姻，以及你将来一生所要走的道路。
所以，今天讲了很多，我讲得很累，但是我觉得非常非常的重要，因为今天很少有人会讲这个话题。但是，这个问题那么那么重要，如果这些问题不解决，可能是你需要付上一生的代价，甚至于你将来的生活、工作，你跟同事、老板的关系，你的家庭，你的孩子教育等等，都需要付代价。所以，我想今天分享的这些信息，对你有没有帮助在于你自己。你需要，刚才我说的去承认，然后一点一点地地靠着神去建立，去改变。这需要有一个过程，可能是一个漫长的过程。但是，依靠神你都能做。
（音乐响起《有一天》）
我们来祷告：
亲爱的天父，满有慈悲怜悯的父神，爱我们的耶稣基督，我们来到你的面前，带着我们的软弱，带着我们的伤痛，带着我们一切的缺乏和需要，我们来到你的面前。主，我们需要你，我们需要你的医治，需要你的拯救。主，在我们过去成长过程当中，我们没有选择地去受到过一些伤害。主，这些伤痛今天仍然在我们的内心深处，我们想忘记却不能忘记，它影响到我们。
主，让我们眼睛来转向你，让我们去看见，你对我们永远不变的爱，在你眼里，我们是何等的有价值，在你眼里，你看我们是如此的宝贵，你赐荣耀和冠冕给我们。主，愿我们过去所没有得到的爱，在你那里，让我们去享受你的爱，让我们在你的爱中，我们得到一份安全感，让我们在你那里，完全地被你所接纳。有的时候，我们做得不好，有的时候在世人的标准里，我们这也不对那也不好，但是你先爱我们，在我们还作罪人的时候，在我们还这样不好那样不好的时候，你却无条件地爱我们，接纳我们，你愿意改变我们，造就我们。
主，让我们在你的爱里面去建立我们自己，也让我们去学习饶恕的功课。我们也知道，我们的原生家庭它会带给我们很多的帮助和祝福，我们的父母亲他们是那么的爱我们，他们也付出了很多的心血，只不过有的时候，他们不知道怎样去爱，他们不知道如何去表达他们的爱，他们在不知不觉当中，他们伤害了我们。主啊，你在十字架上为所有的罪人祷告说，父啊赦免他们，因为他们所做的他们不晓得。因为他们伤害了别人，他们不晓得，他们以为他们做得对。所以你都赦免了他们，为什么我们不能赦免他们呢？让我们去学习一种饶恕的功课，让我们去看到他们曾经所付出的一份爱，并且让我们不再活在这样的一种伤痕当中。让我们在饶恕当中，去学习忘记，让我们去忘记背后，让我们不再活在过去的苦毒、阴影当中，去缠累我们去走前面的道路，我们不再被这一切过去的伤痛所辖制。因为我们今天在基督耶稣里面，你已经释放了我们。
所以主，让我们今天在你里面重新地建立我们自己，我们过去如何地有很多丑陋，有很多让我们羞愧的地方，我们自己所犯的罪，今天你都赦免。今天，你已经忘记了我们过去所犯的罪，不再记念我们曾经所做的恶。主啊！你今天用完全地无条件的爱来爱我们。主，我们愿意活在你的爱里，我们愿意让你的爱来不断地温暖我们，让我们的生命在你里面不断地去被改变，让我们用一个新的生命去面对你，去面对自己，面对我们的人生，面对我们将来的婚姻、家庭和我们的孩子。主，让我们的明天不是活在过去的阴影当中，而是活在你的恩典当中。
主，我们软弱，我们做不到，但是今天三位一体的神在我们身上工作，我们靠着你圣灵的能力，我们相信我们能做到。所以，我们愿意来祷告，当我们做不到的时候，你来帮助我们，我愿意借着祷告，我们不断地把自己带到你的里面，让我们的眼定睛在你的身上，让我们活在你真实的话语当中。
主，你的手在我们身上工作，你会用你钉痕的手来医治我们，你在我们身上去做你奇妙的工作，我们本来所有的这样一个荣耀尊贵的地位，今天你会继续地来建立我们，让我们的生命被你一点一点地去造就，慢慢地去磨成你自己的形象。主，我们愿意，我们愿意交在你的手中，求你来改变我们。主，也求你让我们受过伤害的人，去学会不再伤害别人，让我们去受过苦痛的人去成为别人的一份祝福，让我们不愿用别人对待我们的方式再去对待别人，而是用你爱的方式去对待别人。主啊，我们知道，今天这一切在你里面才能做到，所以我们仰望你。建立我们，与我们同在，听我们的祷告，奉靠恩主耶稣基督的圣名，阿们。
（本文根据录音整理）
讲道时间：2007年5月20日
讲道地点：南京HS教会
整理：陈琴 （完成日期：2021年5月3日）
校对：光明之子 （完成日期：2021年7月23日）
音频：关系的建造—面对自我（2007年5月20日）