经文：路5:37-39
也没有人把新酒装在旧皮袋里。若是这样，新酒必将皮袋裂开，酒便漏出来，皮袋也就坏了。但新酒必须装在新皮袋里。没有人喝了陈酒又想喝新的，他总说陈的好。
在好几年以前，我曾经去安徽一个教会带领几天的培灵会。那个教会很特别，因为规矩特别多，必须要这样，必须要那样，不可以这样，不可以那样，在那里的气氛总是会让我感觉很压抑。当时跟我一起去的，还有一位是我们教会的姐妹，后来离开南京去外地工作了。那几天的聚会，她跟小朋友在一起，跟他们一起玩儿，给他们讲故事，有的时候会带他们去买糖，陪他们做游戏，玩得很开心。后来，在我们走的时候（我后来才知道），他们负责的那个姐妹，背着我把我们那个姐妹给臭骂了一顿。我想，如果我们教会的姐妹有什么不好，你可以跟我说。她不跟我说，直接去讲她，而且讲得很过分，甚至于说我们那个姐妹很不成体统，说她很轻浮。后来我了解了一下，那个负责人刚开始信主的时候，去的是天主教会，后来到了基督教。到了基督教会以后，她也依然会有很多她的规矩。所以，在她那里，看不到一种基督徒的喜乐，基督徒的释放和自由，基督徒的信心和力量。
过了几年，我路过那里，再去过一次看一看，情况没有任何改变。她跟别人讲的东西，也还是那老一套。我常常会想，这是真正的基督教吗？这个信仰，跟圣经当中耶稣的教导差别在哪里？为什么会这样呢？我也常常提醒，今天我们教会，会不会有一天也会变成这样？好几年过去了，我再也没有到那个教会去过。因为对我来说，去那个教会是个蛮痛苦的经历。
那么，信仰不是按着我们自己的一个想法，或者我们的遗传，或者别人加给我们的一些教条，信仰唯独需要建立在神启示的话语上。这是我们下个月来分享的主题，所以，我们需要回到圣经当中，去重新认识我们应该有怎样的一个信仰。
请大家打开圣经，翻到《路加福音》第五章37-39节。找到以后，我们一起来把这三节经文读一下。
“也没有人把新酒装在旧皮袋里。若是这样，新酒必将皮袋裂开，酒便漏出来，皮袋也就坏了。但新酒必须装在新皮袋里。没有人喝了陈酒又想喝新的，他总说陈的好。”
我们学“良友”，作业里曾经有一道题目是，“你认为圣经当中哪一卷书对你来说是最难的？为什么？”很多弟兄姐妹会提到或者是书信，或者是旧约先知书。有一个人他回答说，“圣经中最难的是耶稣的讲论”。我深有同感。耶稣的讲论、耶稣的比喻、耶稣的教导的确非常难。
这段是耶稣在这个地方的一个比喻，这个比喻在说什么呢？我们需要对这个比喻去做一点解释。我们需要去了解，当时的巴勒斯坦地区他们做酒是怎么做的。他们的酒需要去发酵，那么发酵的容器呢？是用一只羊，把它杀了以后，想办法把里面的内脏、肉、骨头等等全部掏空，掏空以后呢，把其它地方缝起来，就留脖子地方一个口，然后沿着这个口呢，去把葡萄汁倒进去。最后，再把它缝起来之后，就放在那里一段时间，慢慢地让它发酵。新的羊皮很柔软，很有弹性，葡萄汁放进去以后在里面发酵，于是就会膨胀，慢慢地会出酒精，会胀开，把它撑得很大很大。然后到了时候，把头打开以后，就把它打出来，成为非常醇美的葡萄酒。那么发酵过以后，这个皮袋已经撑大了，时间也很长了，它就失去了弹性。这时候，它除了盛已经发过酵的陈酒以外，不能把新酒倒进去再发酵。因为新的酒倒进去以后，一发酵，那时候皮袋就会撑开，就会破裂，酒就会流掉。所以，耶稣说，“新酒必须装在新皮袋里”。
马可和路加记载这段讲论就到这个地方为止，但是路加他还加上一句话，又说，“没有人喝了陈酒又想喝新的，他总说陈的好”。这是一个比喻，我们知道了当时的生活风俗，那么我们就明白比喻本身在说什么。但是，他要用这个比喻去说明另外一件什么事情呢？耶稣透过这个比喻，他要去传递怎样的信息呢？我们需要从几个层面去看。
首先，耶稣用这个比喻对当时的那些犹太人去传递怎样一个信息？这个比喻对当时在场的那些听众们，耶稣告诉他们什么？我们来看一看上下文。当时，耶稣在他的家乡加利利行了一些神迹，特别是他医好那瘫子的时候，他宣告说，“你的罪赦了”。于是，在场的文士和法利赛人非常地气愤。为什么呢？因为除了神，没有任何人有赦罪的权柄，但是这个拿撒勒人耶稣他竟然可以宣告说，“你的罪赦了”，他岂不是在妄称神的名吗？他岂不是在亵渎神吗？
当后面耶稣去呼召利未马太，也就是《马太福音》的作者，又跟他那帮“狐朋狗友”一起吃饭，这些遵守犹太律法的文士和法利赛人，看到耶稣和门徒竟然和那些罪人一起吃喝，好像也不遵守律法当中那些既定的礼仪。我们应该跟他们分别为圣的，怎么能跟他们在一起同流合污呢？所以，第30节中，文士和法利赛人就对他们发怨言说，“为什么和税吏并罪人一同吃喝呢？”当时，那些虔诚的犹太人每周都会禁食两次：星期一和星期四。旧约有这个规定吗？没有，但是到耶稣那个时代，已经成为了一个传统。谁都不知道为什么每周要禁食两次？但是这是传统，一定要遵守。所以，大家都禁食，但是发现耶稣和门徒不禁食，而且还经常跟其他的人，甚至是他们所瞧不起的一些人一起吃饭。所以，更是遭到他们的指责和攻击。
面对那些文士和法利赛人这样的指责，耶稣用了两个比喻，分别是“用新布补在旧衣服上”和“新酒要装在新皮袋”。这两个比喻都来告诉他们什么？（停顿）新旧难合。耶稣来告诉他们的是，他来是带来一个新的时代，他来是带来一个全新的救恩。他来，是要带给他们一个新的生命。他不是在原有的基础上去修修补补，或者在原有的传统当中去加一点改良，也不是用原来我们的信仰生命去装耶稣带来的新酒。耶稣在这个地方他去宣告，他要开始一个全新的时代，他要带来一场全新的革命。
同时，我们要去想一想，我们从另外一个层面上去看，当路加在写这段话时，他对一世纪刚刚正在建立中的基督教教会的信徒，透过这段话去传递怎样的信息呢？《路加福音》写下来以后，对当时《路加福音》的读者，耶稣的讲论又有怎样的意义呢？
这样一个新旧难合的比喻，路加应该比谁都更有体会。因为，路加医生他就跟着保罗一次一次地去旅行布道，到一个地方又一个地方。他亲身地经历到，福音传到一个地方以后，遭遇到很多的抵挡，特别是犹太人的抵挡。甚至当时刚刚建立起来的教会，有很多的犹太基督徒，他们仍然要求那些外邦人信主以后，首先应该去遵守犹太的律法，应该要先行割礼，应该要去遵守一切的传统，应该要守安息日，应该要守所有一切的律法。那个时候的犹太基督徒，他们会死死地抱着过去的规条律法，甚至于（我们在《加拉太书》里面也看到）包括彼得在内，当时都不敢跟那些外邦人一起吃饭，为什么？因为怕违背旧约律法中洁净的条例。这些一世纪的犹太基督徒，他们领受了神的恩典，他们听到了一个全新的福音，但是他们还抱着他们旧有的传统不肯放弃。他们希望，这个新酒仍然能够去装在他们的旧皮袋里。
那么，这个经文本身并不难，但是我们要去思想，这经文对于今天的我们来说，又有怎样的意义呢？对于我们今天的基督徒来说，这经文又在告诉我们什么？
我想今天的教会，今天的基督徒，我们不断地去面对旧酒、新酒，不断地选择成为旧皮袋还是新皮袋。我们的处境，我们的一个属灵状况，只不过是旧酒装在旧皮袋，还是旧酒装在新皮袋，还是新酒装在旧皮袋，还是新酒装在新皮袋。这不是顺口溜，这不是绕口令。
我们首先去看看，今天教会里面的旧酒装旧皮袋的一个情况。
如果你信主有一段时间，甚至于很长一段时间，或者你从一个传统的教会里面出来，你就会发现，教会里面有很多这样一些旧皮袋。他信主很多年，但是我们看不到他生命的改变。在他的信仰里面，或者他所讲的东西，就是那老一套，没有什么新的东西。他也会奉献，他也会做礼拜，他也会祷告。他的祷告规规矩矩，没什么错，但是像老和尚念经，他每天可能会翻翻圣经，但是圣经对他来说，已经看了N遍，没什么新东西。曾经有一个弟兄，什么都不懂，他竟然跟我说，圣经他已经都懂了。
有一个神学院的学生，他毕业以后，回到温州他自己的教会。若干年以后，他再来（南京），来我家看我。他就跟我来提到，他们教会的老牧师，很多年的老牧师，应该还在带领这个教会。他说，他这一年在这个教会里听他讲了N篇道，讲来讲去其实就是三篇道，就是那么点内容。当我听他讲的时候，我首先在想的是我自己，我是不是信主十多年以后，不知不觉当中已经成为一个旧皮袋。我里面是不断地有新酒倒进去，还是只不过装满了陈酒。我在想，有一天弟兄姐妹来崇拜，听说是杨弟兄来讲道，大家是会很期待地来听他能给我们传讲什么样的神的信息，还是会说，“唉，又是他”。
今天，教会里面有很多这样的人，信主很长一段时间下来，信仰成为一种传统，成为一种遗传，成为一种习惯。信仰，只不过是一种他的形式，他的生命里面没有任何活力，也没有任何的改变。他里面，只不过是装了一些很多很多年不会再发酵的陈酒，晃来晃去。但是，耶稣在这个地方提醒人说，这样的人，他常常自以为很好，他常常会觉得“陈的好，陈的好，陈的好”。因为，在一个旧有的模式里面，在原有的长期以来形成的传统中，人是最容易获得一种安全感。比如说，你过去很习惯一种崇拜模式，你到另外一个地方，你怎么看都觉得不好，不属灵。比如说，你很习惯听某一些讲道，你要听一些新的东西，你会觉得不好，不好，还是陈的好。于是，信仰只不过成了些教条，信仰只不过成了些形式，信仰只不过成为一种习惯。我想如果有一天，我们的信仰，我们的基督徒的生命到这样的地步的话，不如不信。因为你要么就死掉，要么你真正地把它活过来。
但是对于今天的教会来说，还会有可能是旧酒装在新皮袋，或者是新酒装在旧皮袋。
对于一些听了福音刚刚信主以后的新的弟兄姐妹来说，基督耶稣祂赐给你新的生命，祂给你了一个新的皮袋，而你需要的是，让基督的新酒不断地来充满它。如果你信主以后，你缺乏一个渴慕和追求的心，如果你在信主以后，你不会像当初作慕道友那样地，去渴慕追求去认识神，你没有新酒放在里面，你只不过是过去的那一点点东西倒在里面的话，那么你的生命如何地成长呢？信仰的意义、信仰的力量在哪里呢？要知道只有新酒才是富有活力的，才会发酵，它会膨胀，它充满了力量，每一天都在改变，但是陈酒不会。如果我们不去追求，没有渴慕的话，甚至于刚刚得到的一个新皮袋，很快就会变成一个旧皮袋。我真的很巴不得，我们信主以后的这些弟兄姐妹，能够不断地去渴慕，不断地追求，去面对新酒的挑战，每一天你的心意更新而变化。这样的话，你的生命才能够不断地成长。
在今天教会里面，还有一种更加可悲的情况，是新酒装在旧皮袋。这些信徒，他信主很多年，圣经好像也都知道，他也会来崇拜、祷告、奉献，聚会一次不落。他也会听道，他听的道很多。他会参加培灵会，他会参加小组查经。他不断地去领受从神来的新的恩典，但是到他里面以后，完了，没有任何的改变，还是原来的光景。这样一种很麻木的基督徒，很糟糕，很令人着急。再好的道，他一样听，但是他没有感动，他不会流泪。或者，他听听感动，想想激动，回到家里一动不动。为着这样的信徒，除了为他祷告，我也没有办法。因为我不能去改变一个人的生命，除非圣灵的工作，同时他自己愿意把自己放在神的手里去改变。
对于这样的人来说，问题在哪里？为什么同样的道，在不同的人身上，却产生完全不同的果效呢？一样的福音，一样地去经历神的恩典，或者甚至于，同一个教会，同一个小组里，为什么每个人的情况不一样呢？
我们翻到《希伯来书》第四章第2节，“因为有福音传给我们，像传给他们一样；只是所听见的道与他们无益，因为他们没有信心与所听见的道调和”。《希伯来书》这段告诉我们，同样的福音传给我们和传给他们一样，但是，这样一个福音的道对他们来说没有任何的意义，没有任何的果效，没有任何的改变，为什么呢？是因为，他们没有信心与所听见的道调和。什么叫调和？调和就是把它混合在一起。像和面，我把酵放在面里面，和在一起那样。不是我们听的福音和他们听的福音不一样。同样的福音，传给我们，也传给他们，但是他们却没有用这信心，让所听的道进入到他们的生命里面，去改变他们的生命。于是，一年年下来，同样的神的福音，却是装在他们的旧皮袋里。于是没有任何的改变，没有任何的见证。
耶稣在这个地方来提醒我们，我们应该去成为那装新酒的新皮袋。耶稣来提醒我们，今天我们应该把新酒装在新皮袋里。
基督教跟这世界上许许多多其他的一些道理和宗教相比，最大的不一样是十字架。基督，他不仅仅是一个伟人，一个道德高尚的人，他来讲一番道理，做一番伟大的事业，让后人敬仰他，不是。基督，祂道成肉身来到世上，祂是一条十字架的道路，祂自己死在十字架上，然后三天后复活。而祂给我们一条救恩的道路是，我们每个人都要去死。我们不是在我们原来的旧皮袋上去做一些修修补补，然后去盛祂的新酒。
基督教它不是改良，不是改造，不是讲一番道理，让你慢慢儿慢慢儿地变好。圣经告诉我们，你变不好，甚至于立志行善由得你，但是行出来由不得你。怎么办呢？你死去。你的老我死去，让基督所赐的新生命活出来。于是，我们基督徒的人生，就是不断地让老我死，不断地让基督的生命活出来，使得我们一点一点地去活像基督。
今天的《活石周刊》的第一篇文章《生命的建造》，大家回去好好地去看一看，去有一些思想。我们的信仰和法利赛人式的信仰有什么不一样？今天，我们会不会成为一个法利赛人式的基督徒呢？（38：35）今天，我们基督徒的信仰，是不是成为法利赛人式的这样的信仰呢？我们胜过他们在哪里？乃是在于我们的这样一个生命，而这样一个生命才能够去承受神的国。于是，今天你可以不断地让自己去成为一个新皮袋，让基督的新酒来充满你。你让自己不断地活在一个新皮袋当中。虽然，我们所身处的环境并没有改变，因为基督以前的世界和基督以后没有什么改变，但是你的生命却改变。于是，你去对待神、对待自己和对待世界的反应和态度，就可以因此而改变。你需要跟神宣告说，“从今天开始，我不再活在旧我当中，而是我活在一个新的基督里的生命当中”。
举个例子，我们作基督徒以后，我们仍然会碰到很多难处，我们仍然会有很多很倒霉的事情。我们昨天有个姐妹（参加）团契活动，结果手机被摸了，够倒霉了。美国纽约治安很差，我去纽约的时候，左右两边两个弟兄陪着我。在车上的时候，告诉我一定要系好安全带，因为美国的交通非常好，但只有纽约，开车都是这么开的。（会众笑声）然后，上了车以后一定要把车门锁住，因为一不小心，车门被拉开，一把枪等着你，把东西交出来，所以比较危险。有一次，有一个神学家在纽约，走在街上突然被人抢了，他的钱包被人抢了。虽然在纽约是很司空见惯的事情，但是一般会被提醒说，到纽约之后，带着钱包里面留一点钱。那好端端地走在大街上，钱包被人抢了，这事情够倒霉的了。如果我们遇到这样的事情，按照我们过去的方式，那我们会很不爽，我们会大大地埋怨一番，大大地把那个小偷给臭骂一顿，甚至于把纽约市长和警察局骂一顿。但是，那个神学家被抢了以后，他回到家里，然后立马开始祷告。神学家逻辑性比较强，所以他的祷告是这样，他说，“第一，主啊我感谢你，因为我被抢的只是一个钱包，我没有被抢更值钱的东西；第二，主啊我感谢你，因为我被抢的只是钱包，而没有被抢走我的性命；第三点，主啊我感谢你，因为是我被抢，而不是我抢别人。”（会众笑声）。
今天我们是一个新皮袋，今天我们拥有一个基督的新生命，祂赐给我们，祂的应许永不落空。但是，今天我们有没有活在这个新皮袋里，并且让耶稣的新酒来充满我们。你是仍然在过去的旧皮袋当中，不断地去活在这样一种的苦毒和怨言当中，还是让自己活在基督里，在这个新生命里面，去活出神的这份恩典，神的这份爱，活出基督徒的喜乐出来。如果你还像过去一样的苦毒、怨恨，那么你要去想一想，今天你是谁？今天你在哪里？过去你可能总是会用很多悲观的眼光，去看待别人，看待这个世界，今天，你是在基督里面新造的人。在基督里，你可以有安慰，你可以有盼望。但是，你有没有把这份神的应许、神的恩典去活出来呢？
在《约翰福音》当中，使徒约翰告诉我们说，“从他丰满的恩典里，我们都领受了，并且恩上加恩”。使徒约翰他告诉我们，在耶稣基督祂丰盛的恩典里面，我们都领受了。神祂赐下给我们新酒，每个人祂都赐给我们，神不偏待人。我们每个人都领受了祂丰满的恩典，并且我们要恩上加恩。那么，我们今天的生命有没有是一份去领受恩上加恩的这样的新酒呢？我们的生命有没有在这样一份丰盛的恩典里不断地去进步，不断地去成长呢？
信仰不是一些教条，信仰不是守一些规矩、传统，信仰不是让我们去作一个宗教教徒。信仰乃是去建造一份生命，信仰乃是要去跟神有一个活泼的关系，并且信仰是要把这份生命去活出来。所以，约翰告诉我们，他写这本书，是要我们去认识耶稣是基督，是神的儿子，并且要我们去信了祂就得生命。
在我过去的经历当中，我自己常常会去经历很多的旷野，很多的死荫的幽谷。前年的时候，从美国治疗回来，回来以后，很快就感冒了。感冒对于一般人来说，可能并没什么，但对于我来说，有的时候却是一个很大的威胁。很多的癌症病人最后不是死在癌症上，而是死在感冒，或者哪一次感染上。那个时候，刚刚做了两次手术，感冒就引起我头部肿瘤手术的地方感染，然后从刀口每天会流脓出来，整个脸都肿起来。感冒引起我肺部的炎症，因为我肺上有很多转移的肿瘤，所以就开始咳血。用了药，但是每天还咳。后来就住到肿瘤医院，那时候病房里都住满了，住不进去，我就住在肿瘤医院的过道上，那时候天很冷。
在肿瘤医院，特别是化疗病房，你住在里面以后，你会觉得那是一个完全不同的世界。在外科病房，我过去常到外科病房，在那里见到很多很血淋淋、很残酷的东西。但是在化疗病房，你会看到一个个似乎好端端的人，然后一夜之间就会死去。你会觉得，离死亡很近很近。那个时候，看着自己咳出来的血，真的会很害怕，但是很无奈，因为你没有任何的办法。你该做的都做了，但就这样。于是，我就在想，是不是某一个时刻，某一次更大的咳血，然后就控制不住，然后我就咳血而死。我不知道，但是这是随时随地，你根本都不可预计，也不可准备。
但是，那个时候的我，唯一能做的是祷告。因为除了祷告，我什么都不能做。我去跟神说，我说，“主啊，我不愿意活在疾病的阴影当中，我不愿意活在死亡的阴影当中，我想我能活在你里面。我想你是活的神，你每一天都活着，所以我也靠着你每一天去活。或许今天是我最后一天，但是我最后一天仍然要活在你里面。”那个时候，常常有病人在夜里会死。所以每天早上我醒过来，睁开眼睛，我第一件事就会跟神祷告说，“主啊，谢谢你，你今天又赐给我新的一天。”《耶利米哀歌》里面说，“你的信实极其广大，你的慈爱永不改变”，“每早晨都是新的”。所以这就是新的一天，不是昨天的一个重复。所以，今天我要去经历一个新的恩典。我跟神说，好，我来跟随你。因为，我现在已经到了红海边，前面有红海挡住，后面有埃及的军兵追赶，我已经没有路可走。但是，神你是活的神，我现在要来跟随你，我要跟着你出埃及过红海，我要跟着你再一次经过旷野，我每一天都活在你里面。
神今天赐给我们全新的生命，而这个生命每一天都可以更新，每一天都可以去改变，因为神每一天都会把祂新的恩典充满给我们。而我们所需要做的是，不断地更新我们的皮袋，让他的新酒来充满我们。
那时候，我每天不敢离开医院，因为我不知道随时随地什么情况，等在医院里面就比较方便抢救。后来有一天，我需要提前准备讲道，所以那天晚上，坐车回家来准备一点东西。然后我就上网，看到我的信箱，我收到那个美国教会牧师的来信。因为他们发现，我回来以后很长一段时间没有任何消息，他很担心我，来问我怎么回事。后来那个时候，我住院前给他们回了一封信，告诉他们我的情况。那天收到他的信，他竟然告诉我说，他收到我的E-mail以后，(停顿、流泪) 他就跟师母两个人一起来痛哭 (停顿)。因为，我离开他们的时候，虽然手术刚做过，那个时候身体情况非常非常好，最后那个星期天的主日崇拜，他们两次崇拜，我连着讲了两篇道。但他没想到，（停顿）他是医生，所以他知道我今天的处境，所以他说，收到我的E-mail以后，他跟他的太太一起痛哭。然后，他为我祷告。他说，无论如何，我相信你仍然在上帝的手里。
另外，牧师给我来信说，他这两天正在读《戴德生传》，那个时候他读到传记里面，戴德生自己也穷困潦倒，孩子在发高烧，事奉也没有任何的进展，而是看到很多的难处。这么大的机构，这么多的事工，他那时候也没什么钱了。那个时候，戴德生就给他在伦敦的朋友写信，他告诉他伦敦的那个弟兄说，我现在所拥有的，只有10个英镑和对上帝全部的信心。
我想，我们无论处在怎样的光景当中，神赐给我们一份新的生命，当我们到一无所有的地步，我们仍然相信，上帝的爱没有一点点的改变。我们仍然相信，无论处在怎样的难处当中，我们仍然在上帝手里。我们再一无所有，我们仍然拥有最大的财富，就是我们对神的这份信心，因为上帝的恩典一点都没有减少。
所以，今天对于我们来说，作基督徒不是作一个基督教的教徒，不是要这么做，那样做，不是不可以这样做，不可以那样做，而是你是什么？你的“being”远远地比你的“doing”更加重要。因为上帝怜悯，你哪怕什么都不做，你的生命在祂眼里，仍然是最最宝贵的东西。你所有的一切都可以被夺走，但是你对上帝的这份信心，是没有人可以夺走的。于是，我们每一天都可以凭着信心，让我们自己活在神的恩典当中。每早晨都是新的，我们每一天都让我们成为一个新皮袋，我们每一天都让我们的生命不断地去更新，让耶稣基督祂的新酒不断地来充满我们。
耶稣今天也一样用这个比喻，来挑战我们，来告诉我们，让我们不要去成为当时那些法利赛人一样徒有虚名的宗教教徒，而是让我们带着基督所赐给我们的新的生命，让我们每一天被祂所充满，被祂所更新。
我们有些时间来祷告。我想，在今天的教会，充满了我刚才所讲的不同的信徒，有新皮袋，也有旧皮袋，有的装了新酒，也有的装了陈酒，你是属于哪一种呢？今天，你如何让基督每一天都赐给我们的这份丰盛的恩典来充满我们，来改变我们。愿我们能够用一点点芥菜种的信心，去仰望祂，去抓住祂，因为只有祂才有够用的恩典。
（音乐，祷告略）
（本文根据录音整理）
讲道时间：2007年3月25日
讲道地点：南京HS教会
整理：姚莉 （完成日期：2021年4月25日）
校对：陈琴 （完成日期：2021年7月21日）
终审：光明之子 （完成日期：2021年7月23日）
音频：新酒装在新皮袋（2007年3月25日）