经文：得4:13-17
13于是波阿斯娶了路得为妻，与她同房。耶和华使她怀孕生了一个儿子。14妇人们对拿俄米说：“耶和华是应当称颂的，因为今日没有撇下你使你无至近的亲属。愿这孩子在以色列中得名声。15他必提起你的精神，奉养你的老，因为是爱慕你的那儿妇所生的，有这儿妇比有七个儿子还好。”16拿俄米就把孩子抱在怀中，作他的养母。17邻舍的妇人说：“拿俄米得孩子了。”就给孩子起名叫俄备得。这俄备得是耶西的父，耶西是大卫的父。
为什么我们讲《路得记》，为什么我要从拿俄米的角度来看《路得记》？我想，对于我们今天每一个弟兄姐妹来说，在这样一个时代当中，我们都面临了很多的压力，很多的艰难，甚至于会有很多的一些受苦，一些不公平、不公义的事情临到我们，我们如何去面对？那我们看《路得记》，首先，对于拿俄米来说，她遭遇到巨大的不幸，苦难突然临到她。但是，我们去看，我们从另外一个角度去看，在这苦难的背后是有神的祝福，是有神的恩典。我们去看，他自己的计划失败了，但是上帝的计划这才开始。我们透过这样一个角度，让我们去用神的眼光去看我们今天的遭遇，包括去面对我们的不幸。
我也从拿俄米的角度跟大家去分享，我们如何去面对过去，如何去面对我们的伤痛。我们不是远远地去逃避神，而是能够借着我们的伤痛，很真实地来到他的面前，去寻求他。我也跟大家分享过一个ABC理论，A表示我们生活中的遭遇，我们的处境，它不能改变。但是，我们以不同的态度去面对我们的遭遇。B是我们对待生活的态度，它可以带给我们不一样的结果——C。我们无论遭遇怎样的艰难，但是我们都可以让我们学习活在基督里，用恩典的态度去面对它，用信心的态度去面对它。
我也跟大家分享，当一些困难临到我们，并且我们可能没有办法回到我们原来的生活的轨道当中的时候，也许这个时候，神要改变我们的生活，开始他的计划。在我们面对这些难处的时候，我们会有很多的软弱。但是，上帝不是让我们没有软弱，乃是他的恩典、他的能力在我们的软弱上显明出来。
上一次复活节，我在讲道中提到，耶稣他一生当中最大的争战、也是面临最大的试探，是他在客西马尼园的祷告。那时候，他经历很多的争战，他大声的哀哭来祷告祈求神。但是，在几天以后，竟然差不多相同的地方，他复活，他升天。这来提醒我们，我们最软弱的地方，可能就是最能够彰显神的恩典和能力的地方。
我希望透过这样的信息，去给大家一种鼓励。让我们学习，在生活中无论遇到怎样的艰难，怎样的痛苦，怎样的软弱，让我们学会去依靠神，学会活在他的恩典当中，并且在我们身上去荣耀他自己。
今天是我最后一次跟大家讲《路得记》，我还是不会讲路得。今天，我想换一个角度，从波阿斯的角度去看。
波阿斯，从《路得记》的第二章，他出场了。那么，时间的关系，今天我只能读第一段经文。但是，我们看到第二章、第三章、第四章，他成为路得、拿俄米这个家庭的一个祝福。
那么，作者去描写这样一个故事，他很有文学的技巧。他首先在第二章的第一节，先让读者知道波阿斯这个人，以及跟拿俄米家、以利米勒他们家的一个关系。这一节经文可以把它拿掉。如果第二章从这里第二节开始，我们会发现很自然地和第一章的结尾能够衔接得很好。但是，作者有意地先插入一节经文，来告诉我们波阿斯是谁。然后，去看接下来发生的这些故事，让我们知道这一切似乎偶然巧合背后有神的美意。
首先，路得跟拿俄米说：那时候正是收割大麦的时候，容我往田间去。我到哪里呢，我就到那里去捡麦穗。好，拿俄米说，你去吧。路得就去了。去的时候，她恰巧到了以利米勒本族的人波阿斯的那块田里。作者去表达说，恰巧到了波阿斯田里，然后，正好波阿斯从伯利恒来。我们会发现，好像一切都是有很多的偶然巧合。然后，路得和波阿斯就相遇，然后波阿斯认识她、帮助她。后来，波阿斯知道，他是以利米勒家的一个亲戚。路得向他表示说，作为亲戚，我家里的所有男人都死了，你可以娶我，来让我这个家庭的产业和血脉可以延续。但是，他们还有一个比波阿斯更亲的亲属。他首先有资格，按世俗来说，他更有资格可以娶路得。那后来波阿斯就等着去找那个人。
在第四章的开始第一节，波阿斯到了城门口坐在那里。恰巧，那个亲戚走过。请大家注意一下，这是作者的一种文学手法，这是他的一种文学的表现手法。恰巧、正好、偶然间，发生了这些事情。但是，正是作者交代给我们，第二章的第一节波阿斯是谁。所以，这些一连串的恰巧、偶然、正好，发生的这些事背后，让我们去看到神他无形的手在做工。这是作者一种很高超的文学表现手法。他没有像第一章第六节那样，说神赐粮食给她们，或者说神带路得到波阿斯田里，神让波阿斯跟她相遇，神怎么样，他不写神。他不写神，但是我们看到，这一连串偶然碰巧的戏剧性情节背后，让我们去看到神的计划、神的眷顾、神的工作。
这种表现手法让我想起，旧约圣经当中的另一卷书《以斯帖记》。曾经有人说，他不懂《以斯帖记》这卷书是怎么给它混到圣经当中去的？因为《以斯帖记》从头到尾不提神的名字。它纯粹只是记载犹太人他们的一段经历，他们的民族当中的一段故事，跟我们有什么关系，为什么放在圣经当中？它从头到尾没有提神的名字。但是，在这背后，《以斯帖记》，我们看到在跌宕起伏的这些故事背后，神的掌权，神的作为。《路得记》同样也是如此。
有些时候，我们生活中间我们所经历到的很多事情，我们都会把超然的神的作为把它看成一切都是必然或是偶然。其实，神正在用他看不见的手在我们的身边做工。那么，神他要去眷顾拿俄米，去祝福那外邦的女子路得，神是如何做工呢？神是如何去眷顾这个家庭呢？上帝没有派天使天军，上帝乃是透过波阿斯，透过波阿斯。尚且，波阿斯跟路得说，神要赐福于你，神要赏赐你，这是神的计划，这是神的心意。但是，神怎么赏赐？透过波阿斯。
在第二章、第三章、第四章，“赎”是一个很奇妙的主题。谁去行，怎么去救赎这个家庭？因为他们所有的男人都死了，他们的产业也没有了，他们的血脉也没有了，那谁去赎它呢？那么在当时的习俗当中，在旧约的律法当中，如果哥哥死了以后，哥哥他的产业，他的血脉就停止了吗？弟弟就有责任和义务去把嫂子娶过来，然后生下来的孩子仍然归在大儿子的名下。这样，他的产业和血脉可以继续地延续。所以，对于路得、拿俄米、以利米勒这个家庭来说，它需要有一个人去成为他们的救赎。
那是谁呢？需要有一个至近的亲属，第二章的二十节提到至近的亲属。他是应该根据当时的风俗和规定，是有责任和义务去把这个家庭，把路得娶过来。然后，生下来孩子能够去延续他们家庭并去承受他的产业。
路得在第三章有这样的记载。我们不读经文了，我们也不仔细去看。那她那一夜去睡在波阿斯的身边。如果按照我们今天的角度去看，那应该是路得穷困潦倒，幸好碰到一个大款。所以，她就唯一用她所有的一切，她年轻美貌的姿色去勾引他。
那是我们今天的解读，但是这件事发生在三千多年以前。比耶稣降生还要早一千多年前。在那样一个历史时代，那样一个民族文化风俗习惯当中，不能用我们今天的角度去看她。请大家注意的是，当路得这样做的时候，波阿斯没有说，她很轻浮啊，说她很黄很暴力啊。波阿斯给她很高的赞赏，认为她这样做很贤惠等等，给她很高的评价。她的婆婆也没有说，给咱们家丢人现眼去了，而是给路得很高的赞赏。路得是按照当时的风俗习惯，向波阿斯去求婚，说你可以娶我。
但是，波阿斯知道还有一个比他更亲近的亲戚可以娶她，那我要先征求他的意见。那么，那个至亲的亲属赎不赎她，就围绕这救赎不断地讲这么一个故事。
那么，“至近的亲属”这个词，在原文的其他地方把它翻译成“救赎主”或者“救赎”，这个人他应该可以成为路得她们这个家庭的拯救者，她们的救赎。但是，他一听说我娶她过来，什么好处都没有，产业还是归她们家族，生下来的孩子还是归她们家。所以他说，哦算了，那我就不干了。他开始听说要娶路得，好，马上就答应了。这么好的好事，他肯定要。没问题！但是，他一听说产业和小孩都归她们家，哦，免了免了。波阿斯，你娶。波阿斯说，好，那我去成为她的救赎。
《路得记》，我们不单单去看它作为一个爱情故事，它有很多属灵的丰富。于是，波阿斯成为她们家的拯救，而波阿斯和路得所生下来的后代，到后来大卫，到再后来，一直到耶稣基督。耶稣基督是我们的救赎，他把我们拯救出来。
那么，我刚才讲了，在波阿斯去娶路得以后，我们去看第四章第十节，当波阿斯去娶路得以后，产业和子孙是归以利米勒和他的孩子这样一个家族。但是，我们注意一下，到《路得记》的结尾，我们去看家谱的时候，波阿斯生俄备得。俄备得，应该是归在以利米勒和他的儿子名下，为什么圣经说，波阿斯生俄备得呢？如果我们不信主，我们不是以圣经的角度，那我们会说，圣经你看看就是这样错误百出，自相矛盾。前面说的话，后面你看它自己都在跟自己相矛盾。但是，作者刚刚说过的话，他自己后面真的忘记了吗？
一千多年以后，当马太写耶稣的家谱的时候，他再一次去记载波阿斯和路得生俄备得，再一次在家谱当中记载波阿斯生俄备得。在路加福音当中，路加医生所记载的耶稣家谱，同样也是波阿斯生俄备得。为什么？
从旧约律法书的规定和当时的风俗来说，俄备得不应该算在波阿斯的名下。但是，因着波阿斯成为这个家庭当中的救赎者，因为波阿斯成为神救赎计划当中的那一份子，于是，在上帝的角度，从一个神的救赎计划当中，神看波阿斯成为这样一个救赎中间的一环。也就是说，从上帝的角度，他仍然去纪念波阿斯和他的工作，而波阿斯今天他所做的一切，是成为神整个救赎计划中的一环。我再次说，女人的后裔，神应许说要伤蛇的头。而这样一个应许透过亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟、摩西一代一代一代不断地延续。但是，我们看到在神的救赎计划当中，波阿斯能够成为被神所用的一个器皿。
我还是说，我先前讲《路得记》的时候给大家的信息。我们无论我们的遭遇，经历怎样，重要的是你自己如何地活在神的计划当中。有的时候，我们所不能看见，拿俄米永远不会去看到她还会有孩子，并且大卫从她的后裔中产生，她更不会想到，两千年以后弥赛亚从这个家庭当中出来。但是神知道，神有他的计划，而我们如何活在他的计划当中呢？本来可以是另一个至亲的亲属，但是他却逃避了。而波阿斯挺身而出，去承担这样一份责任的时候，他就活在神的计划里。
我不知道，我今天所作的这些工作，会有怎样的意义和价值？我也会去看，关注眼前的果效，更重要的是说，我如何活在他的心意当中。神如何在历史当中去透过我们去成全他的计划，那是超越我们的理性、我们的智慧，甚至超越我们的年岁，因为他是历史的神。我也不知道，会不会在今天我所面对的你们这些弟兄姐妹当中，在几十年以后有一个人，或者是他所传的一个福音对象，会成为二十一世纪中国教会的一个领袖呢？不知道。但是，神是历史的主，而我们重要的是，如何活在他的历史当中？
我们继续看波阿斯。我刚才说了，神要眷顾路得，眷顾拿俄米，要祝福她们。但是，神的救赎如何去成就，也是透过波阿斯。
我曾经读过一首诗，这首诗大概是这么写的。这是好几年以前了。
“上帝没有手，除非他用我们的手；
上帝没有脚，除非他用我们的脚；
上帝没有口，除非他用我们的口。”
还有我记不得了。
一开始，看这首诗，我觉得不理解。上帝他创造天地的神，他命立就立，说有就有，他无所不有，无所不知，无所不能，他怎么会没有手？甚至于说，不需要手不需要脚，他就可以成就一切。但是，上帝他如何来成就这一切呢？他如何去拯救一个没有听过福音的人呢？上帝他如何去恩待一个人呢？他透过我们的手，他透过我们的脚，透过我们的口，透过我们，去把他那恩典活出来。今天，在我们的身边，也会偶然地、碰巧地、无意当中让我们去遇到另一个路得。但是，你会成为那个波阿斯吗？
去年十一月份，差不多大概十一月十几号，十一月中旬。有一天上午，我出来，找外地的一些同工见面交通。之后完了以后，差不多快到中午的时候，我就回家。我从新街口坐地铁回去。当我下地铁站去，坐地铁回去的时候，我在车厢里面看见一个女的，很年轻的妈妈，抱一个小孩在要饭。新街口人很多，什么人都有，特别是小偷多和要饭的多。特别是有很多职业乞丐，他们就是靠这个不劳而获。所以，对于这些职业乞丐，我第一反应是我不会帮助他们，因为他们不是有缺乏。有一些乞丐，他每天的收入比新街口很多大楼里面的Office小姐还要高很多。我很自然很快地走过以后，我突然反应过来，这个要饭的女的跟一般的人不一样。因为，她在哭。职业乞丐那是不会哭的。所以，我觉得不对，我停下脚步，然后我回头我去看。一个从农村来的，很年轻二十多岁，抱一个几个月很小很小的一个婴儿，她在给他喂奶。她不说话，但是她却在流泪。我很想问她，你从哪里来？你怎么在南京呢？你为什么哭？怎么样？等等等等。但是，你们知道，我说不出话来。特别在外面，在很嘈杂的地方，我没有办法去跟她交谈，我说不出任何话来。我看她一会儿，然后有一个女的正好走了，然后，我指指她（那个年轻的妈妈），她可能刚才也关注了那个女的（那个年轻的妈妈）。然后，好像说她到南京来找她丈夫，但是我不知道，是没有找到还是丈夫不要她。真的，我不知道。我还不能问，所有的人，没有一个人停下来，去问一问这个女的。但她又抱着小孩在喂奶，所以我还不能在她面前，而且没法看。所以，我只好掏一些钱，给她以后我就走了。
走了以后，我回家以后，不停地会去想起这个人。我会去想，她为什么会哭呢？是因为钱不够吗？或者是正面临什么样的遭遇呢？老是会想她。第二天晚上，那是南京入秋以后第一次降温，温度一下子下来了，刮起了大风。那天晚上，我躺在床上看书的时候，我又想起了那女的。她现在在哪里？天那么冷，那几个月的小孩，身体能吃得消吗？感冒了生病了怎么办呢？所以，我最后决定给裴淼打了个电话。那时候，我给她打电话已经十二点差十分。我犹豫了再三，那么晚了，想想还是给她打电话。我跟她说，去新街口地铁哪个哪个地方有这么一个人，我觉得她不像职业乞丐，因为她在哭。我说，你抽个时间去看一看。第一，你离新街口近。第二，你也是几个月的小孩的母亲，去看一看、问一问怎么一回事。如果她是什么专门抱着小孩来乞食的，那我们不管。但如果她经济有什么困难，要我们帮她一下，给她找个地方，最好如果有可能，她在南京可能很难生活，那她回家是最好的方法，我们给她买票，我们给她点钱，送她回家。
第二天，裴淼给我打电话。她说，新街口地铁站找遍了，不仅仅我说的地方，其他地方她也都去找了，没有看到那个妇女。那我知道，我永远永远地不会再见到她。
当我再想起这件事情的时候，我心里会很难过，因为，或许甚至很有可能，她正遭遇到人生当中一个很大的困难，甚至到一个走投无路的时候，但是，我从她身边走过，我却没有帮助她。对于我来说，我不会再有第二次机会了。
我想跟大家分享，我们当中一个姐妹另外的故事。因为，她做这些事情并不想让人知道，更不是要荣耀她自己的名，所以，我不说她的名字。我也是听别人告诉我的。
这个姐妹很偶然的在网上看到一个消息，说有一个大学生，他毕业以后，他有很严重的一些心理障碍，甚至到一个程度不能正常跟人说话，很怕跟人面对面，最后的话，他干脆自己流浪。那样他不需要工作，不需要跟人打交道，不需要听命别人，所以，就流浪要饭。她知道以后，那姐妹骑车跑到三山街夫子庙那边，在一个地方找到这个学生，然后，她把他接过来，安排跟我们当中另外一个弟兄（当时他自己一个人住），跟他住在一起，照顾他、帮助他，并且把他带到我们的活水小组。我们活水小组的弟兄姐妹见过他，给他传福音，去给他一份帮助，一份关心。他们告诉我，他刚来的时候不会笑，他不敢正眼看人，但是，神却透过那位姐妹把一份恩典临到他。当他后来离开南京回家的时候，走的时候他已经几乎跟正常人一样，能够去跟人说话。走了以后，他有的时候给我们弟兄姐妹发短信，发一些圣经的经文。我听了，我自己都觉得非常的感动。
有的时候，路得可能就在我们的身边，但是我们却视而不见。但是，那位姐妹却是去专门跑到那里，把他接过来，然后，去帮助这么一个似乎不太正常的人，让他去成为一个蒙福的人，让他去透过因为她的帮助去改变他的人生。神要恩待祝福拿俄米和路得，但是，神怎么去祝福呢？透过波阿斯。今天，我们告诉人说，我们要去信神，但是对一个不相信神的人来说，你怎么让他相信有上帝的存在呢？原是神要透过我们去把他活出来。当我们去告诉别人，上帝爱你的时候，怎么让他去知道上帝的爱呢？是透过我们把这份爱活出来。
我们有不少弟兄姐妹看过，甚至正在看《标杆人生》。《标杆人生》的作者Rick Warren曾经讲过一篇道。在那篇讲道当中，他有一句话很扎我的心。他说，今天很多的教会往往只剩下一张嘴了，今天教会往往就剩下一张嘴了！信仰不是一个理论，信仰乃是很真实地透过我们去经历，去把它活出来。
我不是学文科，不是学理科，我大学学的是工科。学工科的人，动手能力比较强，很多事情是需要去做的。所以，我以前在大学，什么织造学、电工、焊接切割等等很多事情，我都会做。我到省级机关工作以后，去实习一年，在工厂每个流程我都去干。那后来，我家里面什么水龙头坏了我自己修，灯坏了我自己装，装潢好了我觉得工人装的龙头不好看，拆下来重装一遍。我家里的工具也是非常多，什么工具都有。
这几年，我一直在牧会，所以用的最多的就是一张嘴。但是，我有时候想说，我还能做什么呢？前两年，我曾经去想一个计划。我想，我差不多用十年时间去带领和建立这样一个教会。今天，有很多的人可以起来讲道、带查经、事奉。我觉得这教会不是属于我的，而且我也想，我可不可以把这教会放下来，我再用十年的时间，重新再去做一项工作呢？我那时候考虑的是，我有没有可能在南京的城乡结合部去租一个地方，去办一个农民工打工的子女的学校。我没有做过老师的教育的经验，但是，我家里面都是搞教育的，我爸爸、我妈妈、我哥哥。我父亲做了几十年的中学的校长书记，我父亲也做了好多年的中专的校长。所以，甚至有一次我去请教我爸，怎么去建学校？让我知道说，真的很不容易，无论是硬件软件等等各方面很困难。但是，我觉得我可以一边学习，一边去做，对我来说，没有问题，可以去做。唯一的问题是，我的身体还能做吗？就算我还能再活第二个十年，那我的身体还能去做这样一项事情吗？我不得不承认，我今天做不了，我已经做不了了。甚至于，连剩下了一张嘴，我都用得很困难，无论是吃饭还是说话都很困难。但是，我的心还没有死。我也希望，如果我不能做的话，有没有可能透过我们的教会能够去做一点事情呢？
我很高兴上次我提到，在城市里面有一些这些“小姐”，那我是让大家去关注到，城市当中一些边缘层面的一些人。这些人是被社会、被大众所忽略的，但是，这些人同样需要上帝的爱，同样需要福音。但是，当时我的确没有计划，让我们学生团契来做这样一个群体的福音工作。不过我很高兴，不只一个人来找我说，如果需要有人做的话，杨大哥我愿意去做。我想，今天在我们的身边有很多的路得，神要把福音临到他们，神要去恩待他们。但是，上帝在寻找在这个时代当中被他所用的波阿斯。
最后，我要给大家分享一个视频，是一个广告。
播放视频：《Love Life》
这是在台湾最好的医院荣民总医院，简称荣总的93号病房，这些得癌症的一些青少年，他们在那里拍的一些片段。这些花季少年，他们的鲜花在含苞待放的时候，他们的生命却将要凋谢。这个短片在不久前（2009年）4月4号，在台湾各大电视台播放。播出的时候，其中第一个小女孩，家彣已经不在了。在她生命的最后的时候，很多人听说她快不行了，他们赶到医院，去给她鼓励。家彣最喜欢的歌手，是王力宏。后来他们找到在云南的王力宏，王力宏在教会当中，去给她唱家彣最喜欢的一首歌，去鼓励她。然后，在几个小时以后，家彣就走掉了。这个短片，还会在台湾的各大媒体、甚至一些企业机构继续播放。很多的台湾艺人，加入到“Love Life”的一些行动当中，包括张惠妹、王力宏、陶喆、大S、小S等等，去鼓励更多的人去珍爱生命。也会在今年的9月份，在台北开一个很大的演唱会，去能够筹集更多的资金，帮助荣总93号病房这些在死亡线上挣扎的孩子们。因为，这些癌症病人每一天花费都非常非常的大。
家彣，是一个很好的基督徒。她非常的坚强勇敢，她到死都没有为自己掉一滴眼泪，相反她常常去鼓励别人。当她进到医院以后，身体还好一点的时候，她还会去看望别的生病的小孩，去安慰他们，鼓励他们。
再次播放《Love Life》
人生会有很多的艰难和挫折，基督徒也不例外。有的时候，基督徒甚至还比不信主的人更软弱。有一些难处临到我们的时候，我们就会埋怨上帝，怨天尤人。当我们去面对这些勇敢、坚强的孩子的时候，无论你遭遇什么，你有什么理由可以去软弱呢？我在第一次讲《我的未来不是梦》的时候，我提到当一些难处临到我们的时候，我们第一个反应是说为什么，为什么是我？但是，当我们去面对像这样一些人，当我们去面对他们的时候，我们有没有可能反过来问一声说：为什么不是我？不是说，在这世界上有些人是该去受苦，要饭的，扫大街的或者是得癌症的，而你就该什么都是事事顺利的。没有一切的福分是该的，是理所当然的，是必然的。从属灵的角度去看，今天我们所拥有的都是恩典。
当我们去面对他们的时候，我们是不是应该去珍惜我们的生命。因为，生命是神所赐的。当我们去面对他们的时候，我们是不是应该去珍惜我们所有的，为我们今天所拥有的，而去感恩呢？如果你今天，因为一些艰难困苦而自暴自弃，那么你对不起上帝，对不起许许多多爱你帮助过你的人，你也对不起你自己。
那么，我们如何去珍爱生命呢？是不是，好，我从现在开始，回去，我吃好了，我睡好了，有什么玩什么，我好好去珍惜生命、享受生活？这就是珍惜生命吗？这样跟动物有什么两样呢？珍惜生命，珍惜神所赐给你的生命。你跟动物所不一样的，乃是你有生命的意义和价值，乃是神要透过你去完成他的计划。所以，也提醒我们说，我们去如何活出我们生命的意义？我们不单单说，我们要珍惜我们自己的生命，我们也要去珍惜我们身边所有人的生命。包括许许多多需要我们去伸出我们的手，去付出我们的爱。在我们身边，有许许多多需要等待我们去帮助的路得，而你是否愿意，去成为一个被神所用的波阿斯呢？我希望，我们教会有一天能够走得更远，能够成为更多人的一份祝福。
我们再来看一遍。
第三次播放《Love Life》
今天，我们该怎样的去好好的活着呢？这是需要我们在神面前去做出我们自己的回答。我们有一些时间，我们来安静，我们去思想一下今天的经文，今天的信息，包括上面的短片，给你有怎样的意义？你在神面前，需要去做出怎样的一份回答？我们有一些时间，来安静默祷。
祷告：
亲爱的主，我们谢谢你，赐给我们生命。神啊，你让我们有呼吸、动作、存留，你让我们去拥有你所赐给我们很多的恩典。主，我们常常会把我们拥有的当成必然，当成理所当然，我们却不知道感恩。我们也常常，为我们所没有的而去埋怨和苦毒。主，让我们把眼睛定睛在你身上，为我们今天所拥有的一切，去做一个感恩的人。也让我们，去面对世上许许多多这样缺乏的，需要我们帮助的人，让我们去成为一个被你所用的波阿斯。主，我们的生命，都是那么的短暂而脆弱。有一天，我们都将走进坟墓与你面对面，让我们的一生不要虚度。让我们有限的生命，活在你永恒的计划里。主，愿你来改变我们，从今天开始，你改变我们，你使用我们。祷告奉靠恩主耶稣基督的名，阿们。
回应诗歌《Through It All》
我们来祷告。亲爱的主，人的言语将要停止，但是你圣灵的感动继续与我们同在，让我们的一生活在你的旨意当中，让我们一生荣耀你自己。祷告奉靠恩主耶稣基督的名，阿们。
我们同心合一，用主教导我们的祷告说。
主祷文结束。
（本文根据录音整理）
讲道时间：2009年4月26日
讲道地点：南京HS教会
整理：蒋雪峰（完成日期：2021年4月20日）
校对：王登瞻 （完成日期：2021年4月25日）
终审：光明之子 （完成日期：2021年7月19日）
音频：我的未来不是梦（四）（2009年4月26日）