经文：得4:13-17
13于是波阿斯娶了路得为妻，与她同房。耶和华使她怀孕生了一个儿子。14妇人们对拿俄米说：“耶和华是应当称颂的，因为今日没有撇下你使你无至近的亲属。愿这孩子在以色列中得名声。15他必提起你的精神，奉养你的老，因为是爱慕你的那儿妇所生的，有这儿妇比有七个儿子还好。”16拿俄米就把孩子抱在怀中，作他的养母。17邻舍的妇人说：“拿俄米得孩子了。”就给孩子起名叫俄备得。这俄备得是耶西的父，耶西是大卫的父。
弟兄姐妹平安！大家打开《路得记》，我们翻到第4章13节到17节。
大家一起开口读这段经文。
（经文略）
有一个美国青年，他的名字叫席哲（Jerry Sittser,生于1950年），他把自己奉献给神，经过神学系统的训练以后，在1989年他进入惠沃神学院（Whitworth College）做老师。（多年前），他跟他所爱的一个姐妹结婚，成立了一个家庭。结婚以后，他的太太琳达很渴望做母亲，她希望有自己的孩子。但是，结婚以后，一直都没有办法如愿以偿。他们恒切地祷告，他们也做了很多的努力，包括去看医生，用很多的办法。但是，经过很多努力以后还是没有怀孕，他们似乎都快要绝望了。在经过许许多多的祷告、等待、灰心，又重新去努力，在9年以后，他们终于有了一个自己的孩子。在这之后，神祝福琳达的生命，赐给她四个孩子，两个儿子、两个女儿。他在神学院、教会很好地侍奉神。我想，这是一个很美好的见证。这样的见证会给我们很多的鼓励。我们很愿意听，也很希望听到这样的故事。但是，他的故事不仅仅到这里为止。
在他们有了四个孩子之后，他们很关注美国的土著印第安人，所以，他去了解他们的文化，跟他们保持很好的关系。在1991年的时候，他们有一天全家去印第安的保护区去参加他们的活动。那天，席哲的妈妈格瑞斯，也来看他们。所以，他的妈妈跟他们的全家一起去参加了印第安部落的活动，参加他们的一些研讨，跟他们的朋友晚上一起参加一个篝火晚会。他们的四个孩子跟印第安的孩子打成一片，玩得很开心。
到了晚上很晚的时候，他们一家上了车，就往回走。车上坐着他的妈妈、他的太太琳达、还有四个孩子。开车到一个拐弯的地方，他看见对面开过来一辆车，对方车速很快。所以，他在拐弯处很自然地放慢速度，但是那辆车还是以一个很高的速度，约有85英里的车速，差不多就是120公里每小时的时速，驶向他们，并且撞上他们这辆车。对面开车的正是一个印第安人，他喝醉了酒。车上副驾坐的是怀孕的太太，当场死亡。这辆车撞过来以后，就在那一刹那，他失去了他的妈妈，失去了他的太太，失去了他四个孩子中的其中一个女儿。
信仰，对席哲来说还有什么意义？上帝，听我们的祷告吗？面对这样的灾祸，席哲他会如何去面对他曾经破碎的人生。
《路得记》一开始，就首先告诉我们的是这样一个悲惨的故事：拿俄米跟她的丈夫，因为饥荒去了摩押，结果她的命运：失去了她的丈夫，失去了她唯一的两个儿子。那时候，结果她一无所有。她年纪老迈，不可能再重新结婚，她也不可能再有自己的孩子。这是在《路得记》一开始所告诉我们的一个悲惨的故事。
今天，我们看的是《路得记》最后那一段经文。我们第一次讲《路得记》的时候，跟大家说过，在《路得记》开始的时候，在第一章前5节，他用了71个希伯来文字去描写这样一个悲惨的故事。
那么，我们看到在《路得记》的最后，作者同样把焦点放在拿俄米身上，同样用了71个希伯来文字去描写拿俄米。开始，作者用的71个希伯来文字是描写拿俄米空空如也，而在最后，作者继续用71个希伯来文字去描写拿俄米的充充足足、丰丰富富。拿俄米，她失去了她的丈夫，失去了她的孩子，于是，没有人可以去继承她的产业。但是，我们看到在这里，借着她们家一个亲戚波阿斯，娶了她的媳妇路得。神使她怀孕生了一个儿子，儿子很重要，因为他才能够延续家族、延续她们的产业。所以，本来拿俄米空空，如今拿俄米满满。是因着神赐给她，重新得着她的孩子，而她能够得到满足。这是路得的孩子，但是拿俄米把她收养为自己的孩子，使得以利米勒和她的家族产业可以延续。周围的人都说，她拥有自己的孩子，她可以得到供养，她可以得到满足，并且说，路得所带给她的福气，是比有七个儿子还好，“七”在以色列人当中是一个完全数，是表示说，神全部的恩典和祝福临到她。她们知道，这是神所赐给她们的礼物，所以，她们给孩子起名叫“俄备得”。俄备得是仆人的意思，表示说这是神赐给的礼物，她们愿意用他做神的仆人来侍奉耶和华。
我想《路得记》开始的时候，拿俄米一定不会想到，她会有这样一个美好的结果。我们这段时间，从拿俄米的角度去思考解读《路得记》，让我们去看到：拿俄米也好，席哲也好，也许有一天我们也罢，每个人都会在我们的人生当中，去经历梦破碎的时候，去经历到我们人生的苦难。当我们去经历这样痛苦的时候，似乎很无助，似乎很无望，似乎天堂的大门向我们紧紧的关上。但是，在《路得记》里面，让我们能看到美好的那一幕：那就是神依然掌管着世界、神依然掌管历史，神也掌管我们。
在（路得记）第一次讲道的时候，我首先去思考：为什么会有苦难？有的时候，当我们去面对这样一种很荒谬的苦难临到我们的时候，我们真的会觉得很无解、很无解。但是，我们从这里首先思考的第一点给我们的启示是：梦破碎的时候可能是一个新的开始，梦的破碎可能是一个新的开始。
当拿俄米带着路得回到伯利恒的时候，我想她们一定很希望能够回到从前，但是那是不可能的，她永远永远也不可能再回到原来的生活当中,因为以利米勒死了，因为他的儿子死了。有的时候，苦难会带给我们到一个很绝望的地步，似乎无路可走，但是,在这个时候，可能是神正在做一个新的工作。在我们的生活当中，也会遇到我们那些难处。在很多的时候，比如说我生一场病，病好了，我很快可以回到过去的生活当中；比如说，我一场考试失败，没有关系，那我继续努力，我下次我考过了，好，那一切都走上了正轨；比如说我失恋了，哭得死去活来，从20楼跳下去的心都有，但是，经过一段时间又慢慢慢慢的把过去那段感情放下，或许开始一段新的感情，好，重新又回到一个过去的正常的、你所希望的一个生活当中。但是有的时候，有一些事情临到我们之后，我们会发现，我们怎么努力，我们都回不去了。这时候，会让我们很迷茫。因为，回到过去的生活当中，你会有一种安全感，你会知道按部就班，这样一天一天的生活下去。但是，我突然一下子这些都失去了，前面是什么？明天会怎么样？不知道。但是，《路得记》却给我们一个新的角度去看——我们人生的苦难，当我们不能回去的时候，或许是一个新的开始；或许，神会给我们一个新的道路。神要在你身上做一个全新的工作，而这也许是我们所没有看到的。
这两天，我在看杨腓利写了一本书，叫做《灵魂幸存者》，他其中提到，有一个美国的儿科医生霍普。霍普医生是美国一个相当有名的、也是世界知名的儿科外科医生。他在费城，他一生在儿科的领域取得相当大的成就。在他年纪比较大到60多岁的时候，突然，他的生活因着一个电话而发生了改变。那时候是80年代，当时的美国总统罗纳德-里根突然打电话给他，请他来就任新的一届美国政府的医疗总监。他经过祷告以后，他最后决定去华盛顿履行这个公职，为这个国家、为百姓来服务。到了华盛顿以后，很多人对他的一些立场、观点有很多质疑。霍普是个信仰很纯正的基督徒，所以比如说他反对同性恋、比如说他反对堕胎等等，这个在美国政坛上是一个很敏感的话题。我们会发现每一届美国总统竞选，这都是一个影响争论的话题，所以，里根总统提名他的时候，国会要审查他。但是，国会还没有讨论，美国的新闻媒体对他就有很多的攻击，所以他的任命迟迟不能下来。他每天坐在华盛顿的办公室，但是他没有一个正式的任命，没有正式的身份，他什么都做不了。他在华盛顿无所事事，不知所措，每天面对很多的攻击。
这段时间经历了9个月，他甚至怀疑当时的决定是不是正确，他是不是要重新回到费城做他擅长的儿科外科医生。这时候，他的太太对他讲一句话：“上帝把我们带到这里，并且把我们的生活全部打乱了，我们相信祂有祂的意思。我们倒要留在这里看一看，神要给我们怎样的带领？”霍普，在美国历史上也是产生很重要影响的一个人物，因为就在他任职期内，美国政府正式承认并且公布了艾滋病，并且正式去面对这样一个目前人类无法解决的疾病。霍普在当时对美国的医疗制度，作出了很多的推动、很多的影响。我们能够看到，有的时候神把我们原有的生活打破，借着一些事情，包括苦难。祂其实要把我们带到祂的旨意当中，在我们人生当中，要有一个新的开始、新的一个计划。
当我1985年走出校园以后，当我刚开始工作的时候，我有自己很多理想和很多的抱负。我在江苏省一个省级机关工作，像我这样一个单位应该说是一个相当好的单位，所以，进来的人可以说个个都是有后台、有关系的，但是唯独没有专业。那么，只有像我这样的人呢，是极少数、极少数没有背景，但是有专业的人。所以，在这样的公司里，我没有靠山，我没有靠山，我没有背景，但是，我什么都不怕，因为我有专业，我有能力，我有知识。那个时候我23岁，我已经开始到一个检查组，到下面的工厂检查工作，在省里主持会议，起草一些文件，并且这些文件会成为江苏省的行业标准。那时候二十多岁的年轻人出去，到工厂，有专车接送，住豪华宾馆，请客吃饭送礼，你要什么，什么都可以有。对于我来说，我的生活刚刚开始。但是，当我这个刚刚开始生活没有多久，我就成为了癌症病人。（因为）手术化疗，身体变得非常虚弱，经过一年多的时间，我可以把身体慢慢恢复过来，然后开始上班，先上半天班，也不敢出差，慢慢身体好了，又开始上全班，又开始出差，到全省各地到处跑。我觉得，我又重新恢复了我的正常生活。
但是，第一次手术过了两年，1990年的时候，我的癌症再次复发。于是，我又进了医院，又动手术又化疗，身体又垮了，非常非常的虚弱，我在家休息了一年。一年以后，我的身体慢慢又好了，我又开始上班，还是这样先半班，慢慢适应，再上全班，又开始出差，开始去回到原来的生活当中。我很希望让我的身体恢复，我也很希望让我的生活重新回到我原有的、我认为是一个很正常的生活轨道当中，但是两年后，我的癌症再次复发。
1992年的一次手术，让我的右侧的面神经受到了破坏。从那一年开始，我的右脸面瘫。那一次手术，不单单破坏我的外貌，也完全破坏了我的身心。我发现，差不多一年半到两年，我的癌症就会复发。当我一次次的手术、一次一次的经过很多痛苦的治疗，我会发现，我很难完全把癌细胞用治疗的方法去消灭掉，我只不过在等待下一次，在某个时间、在某一个地方，癌症再次出现。
果然两年以后，也就是1994年。我的癌细胞再次复发，并且进入我的大脑。那是一次很大的手术，在这次手术之后仅仅隔了半年以后，发现我的癌细胞转移到我的肺上。其实，后来发现是我半年前那次手术前，已经转移到我的肺部。那个时候，我会发现，我已经永远永远不可能再重新回到我以前的生活当中。那么，我的明天在哪里？我过去的梦完全破灭了，但是，我以后的人生的路在哪里呢？我还能有明天吗？
当医生判我死刑，因为当时我的肺部不但右肺有，后来发现左肺也有。原来准备手术，后来发现两个肺都有，没有办法手术。所以，我住医院住了一个多星期，各种检查都做了准备手术，但是，我只能从医院出来，没有任何办法，医生说不会超过6个月。这样的人，他还有什么明天、未来和梦想呢？
但是，神祂有祂的一个计划。当苦难把我们从原来的世界中把我们彻底的打破，让我们没有办法回到原有的生活当中的时候，祂就开始一个新的恩典，祂要开始一个祂的计划，不是我的，而是祂的计划。那个时候，神开始使用我，让我这样一个毫无用处，一个快要死的人，去做他的仆人，来侍奉祂。
梦破碎的时候，不是没有道路、没有盼望、没有明天。在上帝那里，祂或许正在这个时候，祂开始了祂的工作、祂的计划。当拿俄米到一个走投无路的时候，神说：我要把一个新的恩典和祝福临到她。当拿俄米回到伯利恒的时候，我在第二次讲道时提到，在第一章的结尾，拿俄米非常的痛苦，她甚至说不要叫我拿俄米，拿俄米是甜的意思，你们叫我玛拉，玛拉是苦的意思。她说，神让我受了苦，神把我的一切都剥夺了。拿俄米完全的灰心绝望，但是，我们会发现，就在这个绝望的时候，拿俄米仍然有一点点信心，去信靠神和仰望神。这是我要留的下一次来讲《路得记》第二和第三章。我们看到拿俄米在这样一个绝望的地步，她仍然有信心去仰望神和信靠神。在《路得记》的最后，我们会看到神使路得怀孕生了一个儿子。神祝福了拿俄米，神使得拿俄米再次心满意足。当那个孩子抱在她怀里的时候，她的心得到安慰和满足。
我想跟大家分享另外一点是，梦的破碎，有的时候可能会让我们从自我转向上帝。
当我们去经历一些苦难的时候，苦难的一个价值，是让我们的眼光从自己转向神。很多时候，我们总是说我信主，但是当我们遇到事情的时候，都是靠我们自己。但是，神有的时候会借着苦难，到一个地步，我们完全没有办法。除了神，你一无所有；除了神，你无路可走。
当我一次又一次去面临癌症转移复发，等我躺在手术台上，你不知道，在几个小时以后，你会不会永远都醒不过来，在那个时候，你有什么可以成为你的依靠呢？是医生、是药物、某种治疗方法，是钱、是关系？什么都没用。只有神，只有神，而是祂可以借着我们的苦难让我们把我们的眼光定睛在祂的身上，让我们去学习依靠祂、让我去学习说，我的生命单单的为祂而活。我刚才讲了，在我们过去的生活当中，有我们的计划，有我们的生活。我们也希望，周末去去教会，周间会去小组，但是我离开教会以后，我有我的生活。但是，当苦难临到的时候，我们会发现有一天，我原有的梦想破灭，我永远没有办法回到我以前的生活，他会重新让我们去思想，你的生命为什么活和怎样活？
从今年开始，因为我脑部肿瘤的发展，压迫我的神经，导致我的声带麻痹，所以，从去年夏天开始，我说话就很困难了。弟兄姐妹也为我祷告，我自己也有祷告，也做了很多努力，但是，情况似乎没有任何的改变。我听说，青年聚会有一些弟兄姐妹，他们背后在议论说，神为什么不医治杨弟兄。我知道，他们这么说是因为爱我，他们心疼我，他们看我身体不好，他们也很难过。所以，他们看我的身体似乎越来越糟糕，会让他们在信仰上有一个信仰的危机——上帝为什么不医治我？
看这个问题的背后，其实更多的是他们在信仰上的一些疑惑，比如说，上帝存在吗？或者说上帝存在，但是上帝是慈爱的吗？或者祂是有能力的吗？这神是怎样的一位神？祂值得我们信靠吗？我们应该怎样去向祂祷告呢？
我在青年聚会有一次讲道，回应了他们的问题。因为，我的回应是——上帝为什么要医治呢？当我们说，神为什么不医治杨弟兄的时候，好像我们站在上帝的角度去审判上帝，你凭什么不医治？如果上帝就在我们当中，是不是在这样一个问题面前，祂要很不好意思。“哎，我怎么就没医治呢？真不好意思，真对不起！”是不是这样呢？所以，我的回应是说——为什么一定要医治呢，是不是必须要医治呢？是不是不医治上帝就不对呢？不医治，上帝就不好意思呢？千万不要以为说，我很喜欢生病，千万不要以为说，得癌症很舒服。千万不要以为说，我不需要上帝的医治，我比谁都渴望、渴望、渴望神能够医治我。但问题是说，我们是不是有这样的理由说——神一定要医治呢？我们在这个问题的背后，更重要的问题是说——我们生命中的意义和价值在哪里？上帝，他医治或者不医治，他的旨意又在哪里？
我们认为，我们信上帝就一定是要考试成功、一定要人人都找到很好的工作，我一找就找到了，而且最好的工作。一旦生病，我只要一祷告，上帝就马上医治。这不是信仰的目的呢？这是不是福音要带给我们的呢？所以，什么是福音？信仰跟我们有怎样的关系呢？
我在第一次讲道的时候提到，现在教会当中所流行的成功神学是最大的谎言，也是教会信仰上很大的毒药。因为，你信仰，不只是说，我只需要上帝今生给我这样或那样的好处。如果上帝不给我，上帝就不应该做上帝，上帝就应该不好意思。什么是福音？福音不是病得医治；福音，不是给你工作，没有失业；福音是让我们得生命，并且得更丰盛。福音乃是神在拣选一些人，在他们身上能够去成就上帝祂永恒的计划，在他们的身上去彰显神的荣耀。所以，当我们去认识福音本质的时候，我们所需要问的是说：不是最重要的是说，我的身体多么健康，而是我的生命有怎样的丰盛？
在上帝那里，我能够有一个怎样得丰盛的生命？我们每一个人，终究有一天都会面临死亡，重要的是，你的一生将如何度过？我们每一个人，有一天都会走向我们的死亡和我们的坟墓，去面对永生的上帝。问题是说，你准备好如何去面对祂？
我真的很渴望上帝能够医治我，但是我更渴望，我能够好好的去为祂而活。我也希望，这样的痛苦成为神给我的一个祝福，让我的生命透过学习这样的功课，使我的生命更加丰盛。于是，苦难就成为神给我们一个化妆的祝福。
有的时候，我自己都会很惊讶，惊讶于神的作为。有这么多、这么多人，比我优秀、比我有口才、比我有能力、比我有智慧，中国最不缺的就是人，但偏偏偏偏上帝要用我这样一个破碎的身体去事奉祂。我想，让我惊讶的是，上帝祂的智慧和祂的大能。这就是保罗在哥林多前书所讲的这个属灵的奥秘。这就是神要拣选软弱的，让刚强的羞愧。有的时候，我也会去看一看，今天国内很多的传道人，有很多我的朋友，他们在很用心、很努力的事奉神，但是，他们每一个人都有他们的很多的难处。为什么？神会让用这样的人，或者说，这样的人被神拣选以后，为什么还会有他们的一些艰难、痛苦呢？我想，上帝没有去拣选一个超人，他要拣选这样愚拙、软弱的人，然后在他们的软弱上显出神的能力。这就是神的智慧，这就是神的能力。
拿俄米，因为这一场苦难，她走到了她人生的尽头，她自己的梦想都破碎了，但是，神的计划在她身上去成全，神的恩典却临到这样一个软弱的妇女身上。我们看到，在这样一个没有任何指望、没有任何后代可以继承产业的妇人身上，在《路得记》的结尾，我们看到女人的后裔继续在她的身上去孕育。我想，这是拿俄米在《路得记》开始71个希伯来文字的时候，她没有看到、她所没有想到的，但是，在结尾，我们可以看到神替她成全，并且超过她的所求所想。
到这里为止，《路得记》的故事依然没有结束，因为，当拿俄米抱着怀中孩子的时候，她仍然没有，不可能看到、不可能听到、她心里也不可能想到的是，在孩子的后面，将会出现被神所使用的大卫。《路得记》的故事仍然没有结束，拿俄米更是不会看到和想到的是，在一千多年以后，那个女人的后裔——耶稣基督，从她的孩子的后裔当中出现。那个女人的后裔——耶稣基督，他在十字架上彻底胜过了魔鬼。她也不会想到，有一个作者叫马太，会把路得写到弥赛亚的家谱中。
拿俄米故事并没有结束，因为，历史的神依然掌管历史，超越拿俄米的生命，超越路得的生命，在继续延续这样一个神恩典的故事。但是，拿俄米、路得、波阿斯，他们却成为了神救赎故事中的一分子。
我们也看到，这样一个救赎的故事、这样一个恩典的故事，在一千多年以后，透过基督耶稣继续讲述这样的故事。我们不要忘记，那位耶稣基督，上帝的儿子，他也经历很多的苦难。那位救主耶稣基督，甚至他也经历自己的软弱，他会忧伤、他会痛苦、他会哭泣。耶稣的一生，他经历过很多的试探。我想，如果他一生中去经历的试探，也是让他经历他自己一生中一个最软弱的时刻，那应该就是客西马尼，他即将要走上十字架的那个晚上。客西马尼，耶稣甚至跟门徒说，我心里忧伤几乎要死。希伯来书的作者去描写耶稣基督那个晚上，他大声的哀哭，流泪祷告，他经历到那个时刻，甚至天使在他身边给他加添力量。我可以想象，在那个时间、那个地方，他经历到怎样的征战？他也经历过怎样的软弱？
客西马尼，在哪里呢？我们翻到路加福音二十二章39节：耶稣出来，照常往橄榄山去，门徒也跟随他。客西马尼在哪里？在橄榄山上，有一个地方叫客西马尼。在那里他经历了他一生中最大的争战，也经历他人生中最软弱的那个时刻。
我接下来要问的是，耶稣复活升天到哪里？橄榄山。什么意思？耶稣一生中他经历最软弱的那个地方，正是在几天后他复活升天的地方。我再说一遍，耶稣一生中他经历最软弱的那个地方，正是他几天后以后复活升天的地方。耶稣复活升天，也宣告了他的得胜，宣告了他的能力，宣告了上帝的荣耀。你们能明白吗？圣经告诉我们，在使徒行传告诉我们，他在哪里升天，就在那里他回来。耶稣基督将来再来，他会再次来到橄榄山，他作为一个得胜的君王。我们会发现，他最软弱的地方，正是他最有能力的地方，他得胜的地方、荣耀的地方。这就是上帝的智慧，这就是上帝的智慧！
今天，我们会经历我们的苦难，我们的软弱，我们的失败。但是，在上帝那里，他不失败。因为他能够战胜死亡，战胜魔鬼，他从死里复活。而我们活在他的里面，我们照样可以有安慰，有盼望。因为他得胜，我们在他里面也可以得胜。今天是复活节。复活，对我们意味着什么？不是说，你的一生凡事顺利，你要病得医治，你要找到最好的工作，你有一个圆满的家庭，你什么都好。复活是告诉我们，他得胜，他满有能力，他掌管历史。所以，因为他的复活，今天我们可以在各样的软弱和艰难当中，我们依然有盼望。复活是告诉我们，我们看到他，我们也可以得胜。
《路得记》的故事并没有结束，我们每一个人都会去经历拿俄米或者路得那样的一些艰难。但是，它给我们的是上帝掌管历史，在祂里面有我们永远的盼望，并且当我们活在祂里面的时候，让我们破碎的人生可以活出一份精彩，活出一份恩典来。
我在一开始跟大家讲到那个惠沃神学院的教授，在他经历的那场车祸，在他那一刹那间失去了他的妈妈，他的妻子，还有他的一个女儿，他经历了人生中最大的痛苦。但是，他也经历到神新的恩典、神新的带领。他写了好几本书，其中有一本书，书名叫《出人意外的恩典》。在这本书当中，他描写道，那次车祸带给他许多的痛苦，但是他却告诉我们，神一个恩典的故事。在另外一本书当中，他来思考，什么是祷告。在车祸发生的那一天，他为了他们的家庭祷告。包括为了那个在车祸中死去的女儿祷告，但很显然，那一天，上帝没有听他的祷告。这神是怎样一位神，是上帝出问题了吗？或者是我出问题了吗？如果神不听我们祷告，祷告还有什么用呢？我们应该怎样去祷告呢？他在这之后有很多思考，写了另外一本书，书名叫《坚持一生的祷告》。这本书英文的名字叫《当神不听祷告》，我要把这本书交给裴淼。让她复印以后放在图书馆。大家可以读一读，在梦破碎以后，他自己讲的一个恩典的故事。
我们来祷告：
我想给你一分钟的时间，让你有一些默想，你去思想一下，今天我所分享的信息对你有怎样的帮助？
亲爱的主，听我们祷告的神，我谢谢你。为着我们所经历的一切，来感谢你。无论是顺境，还是逆境，我们知道都有你的恩典。今天，我们为了我们过去所领受你许许多多给我们的祝福，我们感谢你，因为这一切都是你所赐的，不是理所当然，乃是恩典。亲爱的天父，为了我们过去所经历的，或者也许我们将要经历的一些艰难和痛苦，我们仍然感谢你。有的时候，我们也会经历一些难处，让我们的眼光转向你。让我去思考，你在我们身上有怎样的计划。主，也求你给我们这样一个信心，让我们的眼光能够去透过我们所经历的黑暗，看到你背后是掌管历史的神。就让我们有一个眼光，能够让你的眼光来看我们的今天。让我们在经历当中，我们仍然存一个盼望的心。我们相信，有你美好的新的一个带领、新的一个开始。主，也求你让我们在软弱当中，不至于离弃你。让我们用我们的手，来抓住你那钉痕的手，让我们紧紧的去依靠你，让我们去学习，如何在软弱中去活出你的恩典和能力来。主，我们谢谢你，把耶稣基督赐给我们，让我们能够得生命，并且得到更丰盛的生命。主，让我们省察，我们今天有没有得生命，我们有没有得着你让我们得的更丰盛的生命。主，我们也谢谢你，让我们看到耶稣基督，神的独生子，他也经历各样的试探，他也经历了他的软弱。但是感谢主，他在最软弱的地方就是他得胜的地方，就是他满有能力的地方，就是他荣耀你的地方。主，让我们也能够活出他的样式，让我们在软弱的时候，靠着你刚强，靠着你得胜。主，你的复活能力，来覆庇我们。主，我们自己没有任何可以夸口的，但是，主，我们愿意跟随你，愿意活在你的故事当中。祝福我们，带领我们，听我们的祷告，奉靠恩主耶稣基督的名。
主持人：谢谢杨大哥，刚才的给我们讲的道，愿刚才的信息真的是能够使我们每一个人真的来到神的面前来省察自己，愿刚才的信息真的是能够帮助我们，成为我们的安慰，成为我们以后生活当中的帮助，我们一同来唱诗歌：因他活着。
诗歌：因他活着（略）。
（本文根据录音整理）
讲道时间：2009年4月12日
讲道地点：南京HS教会
整理：蒋雪峰（完成日期：2021年4月20日）
校对：王登瞻 （完成日期：2021年4月25日）
终审：光明之子 （完成日期：2021年7月19日）
音频：我的未来不是梦（三）（2009年4月21日）