经文：马可福音5:25-34
弟兄姊妹平安！请大家打开圣经，翻到马可福音第五章，我们翻到《马可福音》第五章的25到34节。我们翻到以后我们一起来读，我们先请姐妹读，再请弟兄读，每个人都要轮流来读一节。我们先从姐妹起，预备起：
有一个女人，患了十二年的血漏，在好些医生手里，受了许多的苦，又花尽了他所有的，一点也不见好，病势反倒更重了。
停一下，好像大家都生病了。（会众笑）。呃，她生病，你们没生病，所以你们声音响一点，用点儿力气来读。我们还是先从姐妹开始，我们还是从25节开始，预备起：
有一个女人，患了十二年的血漏，在好些医生手里，受了许多的苦，又花尽了她所有的，一点也不见好，病势反倒更重了。她听见耶稣的事，就从后头来，杂在众人中间，摸耶稣的衣裳，意思说，我只摸他的衣裳，就必痊愈。于是她血漏的源头，立刻干了，她便觉得身上的灾病好了。耶稣顿时心里觉得有能力从自己身上出去，就在众人中间转过来，说：“谁摸我的衣裳？”门徒对他说：“你看众人拥挤你，还说谁摸我么？”耶稣周围观看，要见作这事的女人。那女人知道在自己身上所成的事，就恐惧战兢，来俯伏在耶稣跟前，将实情全告诉他。耶稣对他说：“女儿，你的信救了你，平平安安的回去吧，你的灾病痊愈了。”
福音书，记载耶稣行了许多的神迹。我以前说过，神迹原文的意思是一个记号，是一个兆头。刚才我们读的这段经文，是耶稣所行的许多神迹中间的一个，在马太、马可和路加三卷福音书里面都有记载。那么，三卷福音书中的作者都记载了这个神迹，他要告诉我们怎样的一个记号和兆头呢？
今天，我们来思想这段经文，求主让我们去明白这经文背后的意义，我们来祷告：
亲爱的天父，你启示真理的灵感动使徒先知写下这本圣经，也愿你真理的灵运行在我们当中。主啊，让我们去明白你话语中的奥秘，主，让我们去明白，透过这段圣经，你给我们要怎样的认识，给我们怎样的记号。主，让我们存一颗渴慕的心，来认识你话语中的真理。主，我们已经打开你的圣经，求主打开我们属灵的眼睛，开我们的心窍，就会让我们能够真知道你。让我们在你的信仰上，让我们在你的话语上，去建立我们信仰的根基。祝福我们以下的时间，与我们同在，垂听我们的祷告，奉靠恩主耶稣基督的圣名。阿门。
刚才说了，这三个福音书都记载了，有一个血漏的妇人来寻求耶稣得医治的故事。那么，对这段经文，我们先需要去做一点思考。
我们首先来看看这个血漏的妇人。首先，我们需要来解释一下的是，什么是血漏？在旧约当中，把妇女产后的流血不止或者是经血不止，称为血漏。这是一种妇科的疾病，但是在旧约当中，它认为像麻风病等等一样，是属于不洁净的。这个不洁净，不是我们从一般的生活或者医学的角度去说，而是它具有一个强烈的社会意义和宗教意义。也就是说，她不洁净，所以她没有办法，比如说，来到圣殿去敬拜上帝，她没有资格进入圣殿去献祭。她因为不洁净，所以，她也不可以跟正常的人接触，她摸过的东西都是不洁净的。甚至于比如说，她刚才坐过的椅子，那就不洁净了。这意味着什么？意味着她被整个社会所拒绝，她被整个社会所隔绝，她没有办法融入到一个正常的社会当中，过一个正常人的生活。她也没有办法，跟神之间有这样一个敬拜的关系。
那么，她当时来找耶稣的时候，圣经记载她已经得了12年的血漏。12年，（这位）妇女一直被这个病所缠扰，应该非常的痛苦，并且她在好些医生手里受了很多的苦。我们要能够去理解，那是在两千年前的犹太社会。那时候，不会像有今天的现代医学，所以，她可能去找了很多的民间的各种（医生），或者一些土医生，或者是一些带有神秘主义的巫术等一些办法去寻求医治。那么，这些医治的办法都很奇怪，而且都会受很多很多的苦。而她花这么长时间的病，在医生手里吃了很多的苦，但是结果却是一点都不见好。
我记得，以前我生病，后来癌症转移到肺部以后，那时候现代医学已经判了我死刑了，没有任何（办法）可以治疗了。那时候，我也寻求过很多一些办法，民间的土办法，有些都是很怪怪的，那时候我还没有完全信主，真的是吃了不少苦。有一次，差一点中毒。那么，（怎么）可能会这样？一个是有知识、有文化的人怎么会这样去做？但是，你要去了解，当一个人走到一个尽头的时候，那么任何一根稻草他都需要去抓。
所以，她这么长期生病，她不希望自己一直处在这样一个光景当中，她希望有一个正常人的生活。所以，她愿意花上很大的代价，吃很多的苦，希望把这病治好，但是，结果却一点都不见好，并且花尽了她所有的，而病反倒更重了。那么，我们去想象一下，她已经没有任何出路了。如果她花很多钱，病看好了，那也行啊，或者她吃了很多苦，病看好了也行。但是，她所有的努力都做了，最后的结果反而更糟，而她连努力的资本都没有了，她都没有钱了。所以，这个女人她在社会当中，在她的生活当中，已经没有任何的指望了。
我去读这经文时，会特别的有感触，因为我也有这样相同的经历。但是，这样的一种处境，不仅仅是她这样的病人，或者像我这样的病人才有。现在这处境，也是今天现代社会当中现代人的一种写照。因为，我们每个人在社会当中，都承受了很大的压力，我们每个人或者不是被肉身的疾病，可能是被心理的疾病所捆绑，比如说，我们会被罪所捆绑，我们会被心灵里面很多的重担所捆绑。比如说，可能你从小到大，家长也好，老师也好，总是会告诉你，你怎么怎么不行，你怎么怎么没用。到社会上，我们常常也不被人所接纳，我们会做很多努力，我们会读很多书，我们会很努力地考上大学、考上研究生等等等等。但是，可能发现，我们仍然没有办法去改变我们自己，我们也不能透过我们自己，让社会完全地来接纳我们。有的时候，我们会觉得信心百倍，有一个新的盼望。但是，之后我会发现，又是虚空，又是没有任何结果。我们的明天在哪里？我们的前途、我们的目标、我们的方向在哪里？虽然，我们肉身上面不会像血漏的妇人那样，去承担肉体的痛苦、疾病的痛苦，但是，我们的心灵里面去承担很多的压力，痛苦一点都不减少。
社会学家发现，在最贫穷的地方自杀率是最低的，最富裕的地方，似乎社会文明物质文明最发达的一些地方，自杀率是最高的。在世界上来说，非洲这些饭都吃不饱的地方没人自杀，欧洲自杀率最高的是最富有的国家——瑞士。美国自杀率很高，日本自杀率很高。对中国来说呢，不会在贵州云南那些地区，山沟沟里面这些人会自杀，而是上海，每天都有人跳黄浦江。我们青年聚会有一些弟兄姐妹，最近开始做一个工作，到长江大桥上去，去走走，去看看，（一旦）发现有跳长江大桥的人，把他救回来。最近一段时间，已经救了好几个人了，很真实的、一个一个很鲜活的生命。我告诉你，大多数都是年轻人。这是一种现代病！
有的时候，我们的处境也会像得了12年的血漏的妇人一样，去面临这样一种很绝望的光景。没有前途，没有未来，我们去承担了很大很大的这些压力。那么，这个妇女，她怎么去寻求她的出路呢？因为，她在生活当中，她已经没有任何的指望了。于是，她听说了耶稣的事。27节，她听见了耶稣的事。于是，耶稣是她唯一的希望，她就来寻求耶稣。但是，她知道，她自己是不洁净的，是一个血漏妇女。她知道，自己不配去正面地面对耶稣。所以，圣经上记载，她就从后头来夹在众人中间，要来摸主的衣裳。因为，她其实是没有资格，在这样一个正常的社会当中，去跟正常人交往接触。那么，她要来摸耶稣的衣裳，意思是我摸他的衣服就得医治了。是不是耶稣的衣服有医治的能力呢？我想，如果有的话，耶稣一定会把这件衣服留下来，供在耶稣撒冷或者梵蒂冈哪个地方，然后，世界各地那些有病的人，都到那里去朝圣，去摸一下，病就好了。其实不是，不是耶稣的衣服有这个医治的能力，而是耶稣的能力临到她，她就得医治。
在这个地方，她提醒了我们，我们在今天，无论处在一个怎样的光景当中，甚至在很无望当中，我们不要忘记的是，我们还有盼望——那就是耶稣基督。最糟糕的时候，我们在一个这样绝望的处境当中，我们或者麻木不仁，或者是自甘沉沦。我们在大桥上去救下来这些要跳江自杀的人，我们真的不知道，今天救下来了，会不会他明天又去跳呢？或者，他明天回家以后，后天到别的地方，用另外一种方式去自杀呢？所以，我们救上来以后，我们尽可能的去把福音传给他，我们也把我们的联系方式给他，让他有一天再会觉得，觉得没有路可以走的时候，让他去想起来还有一条路可以走。当他有一天会觉得，这世界上面没有一个人可以去接纳他，他能够想起来，曾经遇到过一两个人，他们无缘无故会爱我，我可以跟他们打一个电话。因为，最糟糕的时候，就是怕一个人到那个时候，就在世界上没有一个人他可以说话的。所以，我们任何时候不要忘记，耶稣是我们的道路，耶稣是我们的盼望。
而这个妇女，另外一点值得提醒我们的是，她本来只是听见耶稣，但是，她没有把自己停留在这样一个听说的层面上，她愿意去，来到耶稣面前，她愿意去摸着他，亲身地去经历他。一个听说的耶稣，跟你不会有任何关系。因为，我们每天都听说很多很多的事。但是，只有一个你跟他发生关系、进入到你生命里面的，这样一个耶稣，他才是对你有意义的。于是，她的病一下子就得医治。毫无疑问，这是一个神迹。那么，我们接下来看一看，耶稣有什么反应呢？
我们来看一看30节，这样一个医治发生以后，耶稣觉着自己的能力去临到这个妇女。于是，他就来问，谁摸我的衣裳，谁摸我的衣裳？我们要来问一问，耶稣是不是真的不知道谁摸他的衣裳呢？显然不是，因为他知道有能力肯定临到那女人。那么，耶稣为什么要这么问呢？为什么要问谁摸我的衣裳？门徒也不明白，于是，门徒就做了一个很合理的回答：这么多人拥挤着你，谁摸一摸你、碰一碰你是很正常，很多人都会来到耶稣面前去拥挤他、去摸他。所以，怎么还说谁摸我呢？这似乎是一个很合理的回答。但这显然不是耶稣要的回答。
那么，耶稣为什么这么问？他要怎样的一个回答呢？耶稣知道是谁摸他的衣裳，但是，耶稣需要在众人当中，要去见做这事的女人（32节）。也就说，耶稣不希望事件到此结束，她得医治，OK完了。耶稣他需要，这个女人不是悄悄地来，悄悄地走。耶稣不希望这个女人，躲在众人当中隐藏自己。耶稣希望去挑战她，耶稣希望面对她。信仰是一个个体的信仰，信仰是对我们个人的一种挑战。信仰不是星期天来做礼拜，你躲在众人当中，去听一听，来看一看，这就是信仰。
信仰一定是要跟个人去发生一个关系，信仰一定是需要你跟上帝去面对面，信仰也需要来挑战我们对神的认识。前面讲的那妇女，她听见耶稣的事，然后，她有一份信心。这份信心是说：“我摸他的衣裳，我就得痊愈。”这是她的信心，这是她的信念，但是，这不是她正确的信仰。我们每个人可以对神有很多的“你的信念”，我迫切地祷告，我一定能够找到一个什么样的工作，你可以。我禁食祷告三天，一定怎么怎么怎么样。这可以，这是你的信念，这是你的信心，但它不一定是正确的信仰。
正确的信仰，不是出于我们自己的一种自我意志，而是出于对神正确的认识。我再说一遍，正确的信仰不是我们的一个自我意志，我的感觉、我的思想、我的一个信念。正确的信仰是，我们对神有一个正确的认识。同时，我们人常常需要的是，我们有难处的时候来找耶稣，来得到一点暂时的好处，这是人的一种功利性的本质。但是，耶稣并不希望这样，耶稣并不希望这样。
这妇女，她对耶稣的认识，在这个之前，她所有的认识都是听别人说的。为什么呢？因为她没有办法跟正常人一样，有一个正常的社会生活，她可能一直都是会非常自卑地、悄悄地躲避人群。因为，她知道所有的人会像躲避瘟疫一样躲避她，所以，她不可能像众人一样去拥挤耶稣，她只是从别人传说当中耶稣是怎样的人，他做了怎样的事情。但后来，她实在会这样一个病痛折磨，觉得没有任何办法的时候，她不顾一切，悄悄的夹在众人当中，要去摸耶稣。但是，耶稣不希望到这里为止，不希望她的信仰只是停留在听说上，不希望是对别人的一个认识去成为她的信仰，而是让她成为她自己的一个认识，和成为她自己的信仰。
我们当中会有很多弟兄姐妹，是基督徒家庭的孩子。我会发现，很多的基督徒家庭出来的孩子，他们从小上主日学，或者听到很多圣经故事啊，他们就会对神有一个初步的认识。但是，这样的一个对神的认识，是别人的信仰，是他听别人说的。而一个基督徒家庭的孩子，有一天，这个信仰成为他自己、他必须要去重新经历自己的重生。一般往往会到读中学的时候，早一点初中，晚一点高中，或者再晚一点大学，他会重新去思考反思，甚至有一段时间，他会很反叛。他会对从小到大接受的东西会特别叛逆，过去全部都否定掉，再到有一天，他需要重新去认识。
今天，耶稣他也来挑战我们。他希望你今天的信仰，不是你父亲或者母亲的信仰，不是家庭教会传道人的信仰，或者是你同学跟你所说的信仰，或者是杨弟兄在这里跟你说的信仰，而是要成为你自己个人的信仰。
于是，耶稣就周围观看，要见做这事的女人。耶稣他知道，这个女人得到医治，这个女人她来的目的，也就是要病得医治。于是，她就想悄悄地来，悄悄地走，但是耶稣不放过她。耶稣不希望事情到此为止，耶稣不希望她只是得到一个身体的医治，耶稣更需要去面对她一颗受伤的心，耶稣需要去解决她灵魂的问题，这是信仰的本质。因为，信仰，它不只是去解决我们今天肉体的、或者物质的一种暂时的需要，基督徒的信仰不是一个观世音似的，临时抱佛脚的信仰。有什么难处，到庙里去烧香，保佑我这个、保佑我那个。不是这样！耶稣更关心的是我们心灵的需要，我们灵魂的需要。于是，耶稣一定要去见做这事的女人。
对于这个妇女来说，她本来希望事情到此结束，她不希望惹出很多的麻烦来，但是，她正想要抽身而退的时候，耶稣却要见她，要找出她来，要跟她面对面。于是，她发现，她没有办法像她原来所想的那样，悄悄地抽身而退，她发现她躲不过去了。于是，她只好硬着头皮，从众人当中出来，非常恐惧战兢地，并且是俯伏在耶稣跟前，将实情告诉他。
她为什么要这样的恐惧呢？因为她不洁净，因为她不可以在这样一个人群当中。并且她应该跟人所隔离的，不可以跟正常人接触。她现在不但来到人群当中，甚至还摸了耶稣的衣服。那么，她的医治，从律法的角度来说，耶稣就不洁净了，她违背了旧约律法。我们要知道这样一个犹太旧约律法的背景。所以，她违背了律法，而且她还被人逮出来了。于是，她非常地害怕。但是没办法，她只好把事情说出来。
但是，耶稣却没有责备她。为什么呢？因为这是耶稣到世上来的一个目的，或者说，这就是福音的真理，我们信仰的核心。那是什么呢？耶稣本是洁净的，但是如今他来代替我们不洁的，使得我们这些不洁净的人，今天得以洁净。这是一个救赎的思想，这是在所有的宗教里面都没有的，所有的人类思想里面都没有的一个救赎的思想，一个替代性的一个救赎。
耶稣本是洁净的，但是他代替我们的不洁净，叫我们不洁净的人成为洁净，这就是福音的核心。耶稣本是义，但是他代替我们的不义，使得我们不义的人成为义人。耶稣本是富足的，但是他成为贫穷，使在我们贫穷的人得以富足。耶稣本身是神的儿子，如今却成为人的儿子，将我们人的儿女今天成为神的儿女。大家明白吗？这就是福音，这就是一个关乎我们救恩的好消息。而我们得以救赎，我们得救，我们得以洁净，我们得以成为义，我们得以成为上帝的儿子，乃是因着基督耶稣。而他来到世上，就是来成就这样的一个工作。
第34节，耶稣就对她说，女儿。耶稣那个时候不知道多少岁了，刚开始出来传道，可能三十多一点，或者三十一、三十二，那妇女多少岁呢？不知道。但是，不会很年轻，因为年轻不会得这病。如果她是因为生产以后得这样的一个疾病，那么可能，很有可能她比耶稣大，甚至有可能大很多，而且她生了这病到现在已经12年了。但是，耶稣却喊她女儿。这就是她今天因着耶稣基督，她得了一个新的身份。她今天成为上帝的儿女，她今天得了一个新的生命，而这一切是因着耶稣基督来成就的。
耶稣基督告诉我们，我们得救的途径是藉着我们的信心，透过我们的信心，使得我们得救，不是像所有的其他的宗教或者其他的教义、思想道德的教义那样，告诉我们，要做好人，做好事。福音使得我们能够白白得到恩典，乃是透过我们的信心。虽然，这个地方并没有去记载那妇女，像彼得那样，像复活以后的多马那样去宣告他的信仰，“哦，我的主，我的神，”“你是基督，你是上帝的儿子”。虽然她没这么说，但是，耶稣知道人的，。耶稣知道她心里的这份信心。我们相信当经过这一切以后，这个妇女，她会去知道，耶稣是基督，是永生上帝的儿子。约翰福音20章 31节告诉我们：但记这些事，叫我们信耶稣是基督，是永生神的儿子。并且叫我们信了他的名，就得生命。当我们去信耶稣是基督是永生上帝的儿子的时候，我们就因此可以得生命。那妇女当她去对耶稣有这份经历，对基督有这样一个认识以后，于是，因着她的信心，她可以得救。
耶稣告诉她，“你平平安安的回去吧。”这个平平安安，指的是她心灵里面得到了医治。她不仅仅身体得到医治，她更是能得到一份心灵上的捆绑得到解脱，她心灵里面的这些痛苦得到平安。耶稣又跟她宣告说：“你的灾病痊愈了。” 同时，她肉体的疾病也得到了医治。如果我们去看旧约，根据旧约律法，如果这样不洁净的人，她要得到洁净，得到医治，没有任何人，包括她自己，包括其他任何人都不可以随便说，你的灾病痊愈了。只有谁可以说？圣殿里的祭司。她要满多少天，真的是得到这个洁净了，然后呢，要去献祭，献过祭之后，祭司去为他在众人面前宣告，说她得医治了，她洁净了。于是，她才可以恢复一个正常人的权利，包括他的宗教生活和他的社会生活。但是耶稣却说，你病得医治，这表明什么？本来只有祭司才可以宣告的，但耶稣这样宣告。他是我们的大祭司，他是我们大祭司，并且只有他才能真正地来医治我们。
我们再需要一点时间，来透过这段经文，我们重新来对我们的信仰去做一些思考。神迹是一个兆头，圣经不只是一个历史故事，它记载在里面，是让我们能够去认识耶稣基督，并且让我们去信他得生命。
这段经文对于我们的信仰，有什么样的意义呢？
我们透过刚才的分享，我们让我们去明白，信仰首先需要去成为我们个人生命的经历。信仰，我们所信的这神，我上次讲道中间特别的提到，我们不仅仅是头脑需要在理性上的认知，我们更是需要跟他有一个生命的关系，而藉着很个体化的、这样的一个生命的经历，才是这个神成为你自己的神。否则，这个神跟你没有关系。这样一种生命的经历是独特的，是个体性的，但是，确实成为你生命的一个部分，这个信仰它才对你是有意义的。
同时，我们要去认识到，信仰是需要有一种渴望和寻求。信仰，不只是一种消遣，一种时髦。以前来教会的一个姐妹，她是从国外留学回来，她告诉我说，她到教会来聚会，对于她来说只是一种时髦，就好像她许多衣服中间的一件而已。我们信仰不是去追求一种西方的文化，或者是我们无聊当中来玩一玩。信仰，需要去成为我们一种渴望。像那妇女一样，到了一个很绝望的地步，没有任何的出路，没有任何的盼望，而只有去寻求神带给她一条道路。
记得我那时候刚信主的时候，另外一个得癌症的弟兄跟我谈福音，那时候他身体很糟糕，我身体还不错。所以的话，他每天给我传福音，然后，我每天去骂基督教。然后，我一回来，也会去看书啊，看《圣经》啊。那看完以后，第二天就可以更有理有据地去骂基督教。那不是信仰，什么才会成为信仰呢？直到有一天，医生跟我说，你癌症复发了，有一天医生告诉我，你的右耳朵里面，耳道里面全是癌，告诉我，后来发现，耳朵后面的这个骨头里面也是癌，整个颅侧腔也是癌。他说通过颅侧腔，进入我的颅内，癌症已经到我的大脑里，然后住院治疗，住了大半个月，医生不知道怎么开。在那个时候，你才发现没有人可以成为你的一个保障，没有任何人可以成为你的一个依靠，医生不能，药也不能，钱也不能。
那个时候我住院的时候，有一个小伙子从美国回来，年纪稍微比我大一点，三十多岁，他在美国辛辛苦苦了很多年，攒了点钱。有一天，他突然发现他得了胃癌，晚期胃癌，连美国医生都拒绝了他。他没有任何指望，大概有将近100万美元，后来，他想这点钱在美国，看病打针也不够用。所以，他就把钱带回来，找到医生，我有100万美金，你给我最好的医生、最好的药物、最好的治疗。但是没有用，你再多的钱都没有用。
信仰就是让我们去有一个深深的渴望和呼求，不是你生活中间需要去增加一个点缀，或者是增加一个谈资，而是让你在无望当中，去看到只有上帝才是你的盼望，你的出路，你的明天。所以，耶稣说，饥渴慕义的人有福了，他们必得饱足。如果你没有一个饥渴慕义的心，再好的一桌菜放在你面前，你可以评头论足一番，做得好，做得不好，但是你不会吃一口。因为你没有一个渴慕的心，那么，这桌菜跟你有什么关系呢？上帝不需要你来评说，而你需要去寻求和接受这个神。
第三点，我们要去思考的是，信仰需要我们凭着信心来跨出第一步。如果那个血漏的妇人，只是在家里面作一些神学上的研究，那么，耶稣跟她就没有关系。信仰，她需要踏出信心的一步，她需要来到耶稣面前，用手去摸着他。这时候信仰才成为她生命的信仰，信仰才是成为一个真实的、跟她有关系的这样一份信仰。今天我们很多人，我们可能对圣经还有很多不明白，或者我们对基督教有很多的误解，但是，最重要的是，你需要用信心来跨出第一步。
第四点，是我们需要去认识，我们的信仰是需要让耶稣来改变我们对他正确和不正确的认识。信仰需要耶稣来再造我们，来再造我们对他的认识。我们可以带着我们自己的一份信心，我说的是自己的信心，带着我们自己的一份信念来寻求神。这没有错。每个人来到耶稣面前都有自己的原因，或者病得医治，或者有些人失恋，或者有些人碰到怎么怎么样的一个难处，或者有些人来到教会只是为了去追求教会里面的姐妹。但是没关系，重要的是你先跨出这第一步，但同时你需要让耶稣来重新地去改变你。把这份你的信仰、你的信念去变成一个正确的信仰，或者你可能信仰是受别人的影响，受你的父母亲，受你家庭教会里面的传道人，或者你的同学，或者你的外婆，或者其他什么人。于是，你会在你的信仰里面会有很多正确或者不正确的认识。但是，今天你需要重新在耶稣基督身上，在启示的真理上，去建立起你的信仰架构来。
另外一点是，信仰它不仅仅是承受我们的身体，它更是承受我们的心灵。信仰不只是去满足我们肉身的或者是物质的需要。耶稣怜悯我们，有的时候他也会医治我们的肉体，或者解决我们生活中的需要。但是，耶稣他来到世上的一个最根本的使命，那就是来医治我们的心灵，来拯救我们的灵魂。
曾经有人跟我说，他说，“我发现其实基督徒也挺自私的，因为他们的信仰不就是来求这个好处、那个好处吗？”如果我们的信仰，只是来求病得医治，吃饼得饱，那么，他所说的话就是对的。基督徒同样也是自私的。耶稣并不希望那妇女只是停留在身体医治上，而是希望，她这份信仰能够去承载她的心灵，能够去承载她的灵魂。
同时，我们需要去提醒的是，今天耶稣基督道成肉身来，他来的目的是，让我们去得到一个新的身份和地位。就好像那血漏的妇女，因为耶稣基督，她成为上帝的儿女一样。而这一切，是透过基督在十字架上来承担我们的罪，为我们死在十字架上，而把我们救赎出来，上帝的爱就在十字架上显明出来。而我们今天，信仰带给我们的最大的恩典，乃是让我们成为上帝的儿女，让我们去与神和好，这是神给我们最大的一份恩典。信仰，不仅仅来承载我们的肉体，更是来承载我们的心灵；信仰，不仅仅承载我们的今生，也是要来承载我们的永生。
请大家记得一句话：人犯的最大的罪就是不认识神，神对我们最大的惩罚就是神不认我们。我再说一遍，人犯的最大的罪就是人不认识神，而神对人最大的惩罚是神不认我们。而今天上帝给我们最大的一份恩典，不是让我们病得医治，不是给我们在地上的、肉身上的、暂时的好处，而是神给我们最大的一个恩典是，上帝他爱我们，让我们与他和好，让我们去成为上帝的儿女，让我们去承受永恒的产业。
今天，这个血漏的妇人，就像教会当中许许多多的人群中的一个，无名、无姓、无面孔，不知道从哪里来，她要去哪里。她悄悄的躲在人群当中，来看一看，想悄悄地走，但是，因着耶稣基督，在那天，她的生命从此被改变。我不知道今天在座的，究竟有多少像血漏的妇人一样，我不知道你姓什么叫什么，我不知道你从哪里来，要去哪里，你可能也是只是想，悄悄地来到我们当中，来看一看，再悄悄地离开。但是，耶稣要面对你，耶稣要来挑战你，耶稣要来抓住你，耶稣要来拯救你，你是否愿意呢？
我们来祷告：又真又活的神啊！我们来寻求你，我们带着一颗渴慕的心，我们来寻求你！我们像那血漏的妇人一样，我们去面临很多我们肉身的和心灵上的痛苦和压力，我们带着我们的创伤，我们来到你的面前，因为你是我们唯一的拯救和盼望。我们在这世界当中，我们常常不被接纳，我们被人藐视，我们被人耻笑，被人羞辱。但是，你却爱我们。你不愿意，我们悄悄地来，悄悄地走，你要跟我们面对面，你要向我们说话。主，你要亲自来告诉我们，今天你就可以成为神的儿女。你要告诉我们，你的信可以救了你。你要告诉我们，从今以后，你可以得着平安。主啊，我们要来就近你，我们要与你面对面。主，我们要来摸着你，我们要你去成为我们个人的生命当中一份经历。我们需要你进入到我们的生命里面，我们需要你成为我自己的神，我自己的救主。主啊！帮助我们，帮助我们，用信心去跨出这一步以后，能够经历到你真实的自己。帮助我们，让我们能够可以真知道你，让我们在这样的一个人生的道路当中，你来陪伴着我们去走。主，谢谢你，为了爱我们，你洁净的来代替我们不洁净的，你义的来代替我们不义的。主，你富足的来代替我们成为贫穷。主，这一切乃是，你要来爱我们。你没有留，不留下一样好处不给我们。主，愿在你的爱中，我们能降服，在爱中我们能回应你的爱。主，我们愿意听到你今天给我们的恩召，我们来跟随你。主，我们跟随你。主，我们跟随你，你是我们唯一的盼望，你是我们的道路，你是我们的明天。求主带领我们！祷告奉靠恩主耶稣基督的圣名。
注：本文根据录音整理。因录音不清晰，个别字句可能有错讹之处，敬请谅解。
整理人：徐灿（完成日期：2021年4月30日）
校对人：林恩（完成日期：2021年4月30日）
终审人：光明之子（完成日期：2021年5月16日）
音频：完全的医治（2007年3月18日）