2010年11月28日，南京
赛42:1-7 看哪，我的仆人，我所扶持，所拣选，心里所喜悦的，我已将我的灵赐给他，他必将公理传给外邦。他不喧囔，不扬声，也不使街上听见他的声音。压伤的芦苇，他不折断。将残的灯火，他不吹灭。他凭真实将公理传开。他不灰心，也不丧胆，直到他在地上设立公理。海岛都等候他的训诲。创造诸天，铺张穹苍，将地和地所出的一并铺开，赐气息给地上的众人，又赐灵性给行在其上之人的。神耶和华，他如此说，我耶和华凭公义召你，必搀扶你的手，保守你，使你作众民的中保，（中保原文作约）作外邦人的光，开瞎子的眼，领被囚的出牢狱，领坐黑暗的出监牢。
一年一度的将临节要来了，将临节是让我们预备好我们的心，来等候迎接耶稣基督的降生。在将临节这四次主日崇拜，我们会用以赛亚书当中四段仆人之歌，四段关于神的仆人的经文，我们来思想神为我们所预备的救恩。（咳嗽）
要明白以赛亚书所讲的仆人以及他的工作，我们就需要不单单看这几节经文，而需要放在整本以赛亚书以及上下文当中，去认识。以赛亚，先知这个名字，它的意思是耶和华拯救，耶和华拯救。而以赛亚书在前面的1-39章，是传讲一个审判的信息。先知在告诉他的百姓，你们犯罪，神要来审判你们。那神怎么审判呢？神就用当时最强大的异国—–亚述国来侵略以色列，最后，他们被掳到巴比伦。那么，百姓受惩罚和受审判之后，还有没有盼望？还有没有出路？先知在后半部分，从40章到66章，对百姓传讲一个拯救的信息。在40-66章中，先知对被掳的百姓，向他们传讲拯救的信息。在我们看42章1-7节之前，我们要来看一看上下文。当时，百姓已经被掳到了巴比伦，没有（自己的）国家，离开了他们的土地，在这里为奴。在当时这样一个世界观里面，大家会认为，我的国家被各个国家打败，是因为其他国家所崇拜的神，比我们崇拜的神更强大。比如说，如果美国将我们中国打败，当时的百姓会认为，美国的神，比我们所拜的神更强大。我在芝加哥大学，看过他们做的两河流域的一个博物馆，当时看到，亚述帝国所拜的很多很多的神，包括他们考古挖掘出来的很大的雕塑，雕塑的头是狮子，爪子是鹰， 身上有鳞片，身上有鹰的翅，这就是他们的神，他们会拜太阳神，月亮神，有打雷的雷神。当这个国家占领很多国家时，很多人会认为，他们的神很厉害。
先知从40章开始，重新建立百姓对独一真神耶和华的信仰，所以，从四十一章开始，神就做一个审判一样，开始法院开庭。耶和华神说，你们和他们一样，拜的很多的假神，拜了偶像，把他们喊来。然后，我们来看一看，到底谁是真正的神。那在这些经文中，神对偶像提出很多的挑战，比如说，难道这些偶像能创造圣殿吗？过去他们有什么事情，过去预言了？现在成就了呢？将来他们又能做什么？好。（停顿）
在这样一个法庭上，神要请出他的证人。我们看41章第8节，在这里，出现耶和华的仆人。这个仆人是指谁呢？以色列人。这些以色列人是神的仆人，他们要来到法庭上，为神作见证，去见证神的作为，去见证耶和华神独一的真神。好。
同时，在41章，又出现另外一个仆人，在后面，多次地出现另外一个仆人。41章2节，神要从东方兴起一个人；25节，从北方兴起一个人。这个在以赛亚书也称为“神的仆人”、“耶和华的仆人”，他是谁呢？东方、北方兴起的，是同一个人，是谁呢？波斯帝国国王古列。为什么从东方兴起？古列出生在东方，波斯，今天的伊朗。巴比伦，就是今天的伊拉克。古列出生在波斯，他从东方兴起。这个仆人，做什么事情呢？神要用他消灭巴比伦，拯救以色列。当古列成为波斯帝国的国王以后，他从波斯，今天的伊朗，他先往北打败了当时另外一个国家——玛代，玛代被他打败后，他从北边打过来，最后占领巴比伦。古列是神的仆人，神用他摧毁巴比伦，拯救以色列。好。
接下来，到42章1-9节，这时候，出现第三个仆人。（停顿）这个仆人，还没有来。但是，神透过以赛亚告诉以色列民，这仆人是神所拣选的，神的灵在他的身上，这个仆人不单单拯救以色列，他还要把公理传到外邦。第二节，这个仆人不像古列，不像一些他们拜的其他偶像。这个仆人，很谦卑，很温柔。这个仆人，充满了怜悯。压伤的芦苇，他不折断。我们知道芦苇很脆弱，一折就断了。但压伤的芦苇，他都不折断。马上就熄灭的灯火，他不会吹灭。这个仆人，第四节，不灰心，不丧胆。这和41章第8节讲的以色列这个仆人不一样，41章第8节讲的仆人，神不断不断地和他们说，不要害怕，不要害怕。但这里的仆人，他不害怕。他有坚定的信心，坚强的意志。而这样一个仆人，他要把救恩临到外邦。
第5节，我们注意到神用很长的一段，几个短语，来形容耶和华。耶和华… …的神。耶和华要说明什么呢？他要告诉以色列人，耶和华神他是创造者，他是创造者。这个在上文下文当中神和偶像的辩论中，不断地会听到，只有我们所信的神，他是创造者。这个很重要。重要在哪里呢？因为，只有创造的神，才可以称为那拯救的神。我再说一遍，只有创造的那个神，才可以去成为那拯救的神。那个创造天地、赐生命给人的那位神，他对仆人说，他用神的公义来呼召，用神的扶持和保守。这位仆人，他要成为人和神之间的中保，或者说所立的约，所立的约。这个仆人，他要成为外邦人的光，这在旧约中以前讲得不多。因为，神是以色列的神，神保护以色列，神拯救我们以色列民。但在这里，神宣告，那位仆人，他要成为外邦人的光，外邦人的拯救。第7节，这节经文，是宣告这位仆人来要做的工作，做什么工作呢？医治、释放、拯救。医治、释放、拯救。
那么，这个仆人是谁呢？有的人说，还是指古列。不可能。因为古列，不可能成为外邦人的光，他只是被神用来拯救以色列从巴比伦出来。他更不可能是以色列。他是将要来的弥赛亚，他要来施行拯救。那么，这样的一个预言，这位仆人，这位弥赛亚，他完全的应验，是在两千年前道成肉身的基督耶稣身上。
请大家翻到马太福音12章17节。（好，我们不读了。）我们看到17-21节。马太就是引用以赛亚书第42章1-4节的经文，说，这是要应验先知以赛亚的话。于是，我们明白，先知所预言的那位仆人，那位弥赛亚就是耶稣基督。我们回到以赛亚书42章。当我们去思想耶稣基督的一生，我们会发现，他完全应验在这先知的预言中。他是神所拣选的，是神的喜悦的。当耶稣基督出来事奉时，他先接受约翰的洗礼。当他在约旦河受洗，从水里出来，有圣灵降在他的身上，天上有声音说，这是我的爱子，我所喜悦的。我们看到，三位一体神的三个位格一同出现。我们看到耶稣基督谦卑温柔的生命。他不喧嚷，不张扬，神迹甚至不要去传扬，他存着谦卑温柔的心去耶路撒冷。压伤的芦苇他不折断。耶稣有慈悲怜悯的心，看到瞎眼的，瘸腿的，长大麻风的，他就起了慈心，怜悯他们。耶稣基督，不灰心，不丧胆。他宣告，我是世界的王。我们看到，这样的预言完全应验在耶稣基督身上。
第一节开始，先知说，看哪！第九节结尾，我就说给你们听。看！听！怎么看？怎么听？犹太人讲看，不是看到，而是用心去领会；犹太人讲听，不单单听见，而是要放在心里，照着所听的去做。下面18节、20节，神就责备以色列人，他们听，但是没有明白，看，却不能领会。今天，对于我们，我们需要用心去看，去听，而不是表面看到一些东西。中国人很容易凑热闹，比如说，什么十天，欧洲五国去旅游，十天跑欧洲五个国家，看一个地方，看一个地方，中国人觉得，我花这么多钱，跑的地方越多越好。实际上，你那么多时间在路上，跑五个六个国家，你看什么了？你听什么了？你看见了吗？你听到了吗？神在这里，告诉我们，你要用心去看，你要用心去领受，去明白。那么，今天，我们领受了吗？我们明白清楚在说什么了吗？（停顿）
先知在这里，他要安慰被掳的百姓，来宣告，他们可以被拯救。谁来拯救？不单单古列，而是另外有一位仆人，并且，他不单单拯救以色列，他要拯救全人类，所有需要救恩的人。我们想，福音，基督教的信仰，和我们中国的文化有什么不一样？最大的不一样，在中国的文化里，没有救赎这个概念，没有恩典这个概念。（停顿）中国人相信因果报应，如果一个人十恶不赦，那这样的人，死有余辜。连孔子也会说，获罪于天，无所祷也。如果一个人得罪了上天，那么，你就没有办法了。但是，就好像刚才圣餐时，我和大家讲的，人犯罪，神为罪人预备了一条生的道路。那么，这样的拯救对于以色列人，他们所第一次去经验到、体会到、明白的，是出埃及。出埃及，是一个群体性的试炼，是以色列共同的经验，是经验到神的拯救，把他们从埃及为奴之地拯救出来。所以，在旧约诗篇，埃及的试炼，不断不断地被提及。因为，这是以色列拯救的经验。好。当他们被拯救之后，神赐下律法，提出罪的观念。罪怎么得救赎？需要付代价。这个代价，就是要献祭，透过羔羊，公牛，鸽子，斑鸠等等，通过流血，然后去赎他的罪。赎罪，但是要付代价，要付生命的代价。好。到了两千年前，神让这样一个赎罪的代价，透过另外一个仆人来付上，就是耶稣基督在十字架上流血舍命，来满足神的公义，去赎我们的罪，这就是恩典。这就是恩典。（停顿）在中国的文化里，他就缺少这样一个救赎和恩典的思想。于是，人会变得没有指望，这样一个救赎对于我们意味着什么呢？
前两天，我在家里看一个录像，（咳嗽），是几位弟兄姊妹拍的一个录像。他们采访北京一位大学团契的姐妹，那姐妹从小到大，（父母）一直对她很多的通融，很多的教导、学习、培养，她也看很多的书，她会写诗歌，喜欢尼采。但她会觉得，人生很痛苦。在她上中学的时候，甚至得了忧郁症。她觉得人活得痛苦，没有盼望，甚至觉得没有意思。所以，他就想自杀。因为，她有忧郁症，所以，她到市里跑不同的医院，开安眠药。因为，每一次，只能开一个星期的安眠药。她尽量开，尽量开，慢慢收集到足够的量，她把这些药全部吃了。结果，没有死掉。她很失望，很愤怒，我怎么会还活着？所以，她就上国外的自杀网站。一些网站会教你很多的办法，让你死得很快；或者，死得没有痛苦；或者，死得惊心动魄。因为，有的人想死得很低调，有的人想死得很高调。那网站上提到一个办法，说把这些安眠药和火柴头放在一起吃，药效会翻倍。他又收集了很多安眠药，两三倍可以让你死的量，再加上很多盒火柴头的药，一起吃下去，这次，让她难受得不得了，让她很痛苦，翻江倒海。但是，还是没有死掉。可以让人致死剂量的三倍，加上七八十根火柴头，没有死掉。后来，她到了北京。有一天，她（听到）传福音，她第一次听到，人可以被救赎，人可以被补赎，人可以被拯救，人可以有出路。在她信主之后，她再没有忧郁症了。她现在在教会用音乐来侍奉主，她也希望给那些黑暗中的大学生，来告诉他们福音。福音是什么呢？你可以被救赎。她提到，北京每年都有很多大学生自杀，她说，他们需要福音，因为，你到最绝望的时候，你仍然有出路，有盼望，有拯救。
我第一次听到福音，是在1992年春天。那个时候，我刚刚做完第四次手术。那一次手术，因为癌细胞侵犯我右侧的神经，所以，我的右侧的脸面瘫，被破坏了。因为，几次的复发，手术，我那时候，终于完全明白，无论我怎样的手术和治疗，我永远逃脱不了癌症的折磨，直到有一天死亡。所以，对于我来说，没有任何的盼望出路，明天。因为，明天，只不过是再次复发，手术，放疗，到最后你死了。就在我处在最黑暗的时候，我一个病友，一个弟兄，他给我传福音。他那时候，30岁出头，大概32岁，比我大几岁。我那个时候，大概二十六七岁。他得了晚期胃癌，他是南京中医药大学的老师，自己是医生，他得了癌症以后，信了主，我是他传的第一个福音。他给我传福音，那时，我根本不接受。每天，他给我传，我和他辩，把基督教骂得一文不值。后来，他借给我一些书和一些磁带，我就听他给我的一套磁带，是台湾吴勇长老的见证，我到现在还记得那个名字，叫《不灭的灯火》。吴勇长老在这个录音里，提到他从大陆到了台湾，在50年代的时候，他得了肠癌。手术打开，发现他肚子里全是癌，没有办法手术，只有缝起来。然后，他只有仰望神，祷告，祷告。有一天，吃药的时候，一摸，肚子里的癌，没有了。从那个时候，吴勇长老在台湾教会有事奉，大概30多年。在他的录音里，有一句话，我被深深地打动。什么呢？吴勇长老引用圣经说，“压伤的芦苇，他不折断；将残的灯火，他不熄灭。”那时候，我还没有看圣经，但那句话深深地触动我，因为，我那时就是压伤的芦苇，将残的灯火。这节经文，是我会背的第一句经文，而神在1992年，他透过这节经文，向我说话，对我应许。这样的应许，一直到今天。
在这之后，我又一次一次的复发，转移，一次又一次的手术，放疗。有很多次，我离死亡很近很近。但是，压伤的芦苇，神不折断，将残的灯火，神不吹灭。在座的弟兄姊妹，有不少人听过四月初复活节，我在华联的讲道。在那次讲道里，我告诉大家，我美国的医生，他告诉我，他们发现在我脑部的核磁共振检查中，头部的肿瘤在迅速地发展，长得很快，并且压迫到我的脑干。而脑干是人的生命中枢，它控制人的最基本的生命活动，包括呼吸，心跳，血压，所以，我随时面临生命的危险。他在美国找了所有可能的办法，能不能手术？能不能放疗？找到全世界最先进的放疗，叫做质子放疗。这在全世界只有两个，在美国，一个在哈佛大学医学院的治疗中心，一个在佛罗里达，他把我的片子寄过去，他们看来。佛罗里达的放疗中心对脑部放疗很有经验，为了了解我的病情，特意请一个懂中文的护士，帮助他们，请专家来会诊。最后，他们说，抱歉，我们帮不了，因为，如果放射到肿瘤，一定要照到脑干，所以，你做治疗本身有可能让你瘫痪，或者死亡。所以，那时候，对于我来说，治疗也要死，不治疗，也要死。那所有的办法都努力过了，你还有什么选择？我给我美国的医生写信，我告诉他，我不治疗。我不做任何治疗。我只是凭着信心来仰望主。我知道，没有任何办法可以阻止我脑部肿瘤的发展。唯一出路，是神的怜悯。所以，在复活节的讲道中，我请求大家一起来为我祷告。因为，没有人能，但是，他能。
今天，我想告诉每一位曾经为我迫切祷告的弟兄姊妹，神照着他的应许，照着他的怜悯，他听我们的祷告。在上个月，我检查，全身的机体，头部的核磁共振，我身上肺部、骨头病情基本都稳定，没有多少变化，肺部有一些肿瘤稍微大一点，但是，不可思议的是，我脑部的肿瘤小了，小了。谁可以解释呢？谁能够解释这个事情呢？因为，我没有做任何特别的治疗，并且，如果你治疗有效，身上其他的肿瘤也要小，但是，我全身的肿瘤没有什么变化，或者大一点，只有我脑部的肿瘤，最最危险的，随时会影响我生命的肿瘤，小了。
“压伤的芦苇，他不折断，将残的灯火，他不吹灭。”哪怕，在我们最黑暗、最绝望、最痛苦的时候，耶和华有拯救。那施行拯救的人，就是透过耶稣基督。那当我们领受了神的救恩，我们该怎么办？我们每一个得到救恩的人，我们该怎么办？神对以色列民说，你们是我的仆人，做什么呢？做我的见证。耶稣基督是世界的光，他的恩典，要临到外邦。那怎么临到外邦？有一个人说，曾经说这样一句话，上帝没有口，除非用我们的口；上帝没有脚，除非用我们的脚；上帝没有手，除非用我们的手。耶稣是实践了，但神需要我们做他的仆人，成为他的见证。我们需要把这样一个救赎的恩典，透过我们去告诉每一个需要救恩的人。前两天，我们有一些弟兄姊妹，（停顿，咳嗽）他们去医院对癌症病人传福音，他气管切开，半身瘫痪，医生说他不到一个月的生命。这样的人，还有没有盼望，还能不能得拯救？（咳嗽），不是说他癌症一定被医治，不会死，而是，他依然在上帝那里可以有永生，而这样的一个福音，需要我们去分享，去传递。我们每一个领受救恩的人，我们要成为他的仆人，成为他的见证，像吴勇长老一样，用我们的一生去侍奉他，因为耶和华是拯救。我们来祷告：
满有慈悲怜悯的神，我们谢谢你！今天求你预备一条道路，让我在无可指望的时候，仍然在耶稣基督里有安慰有盼望，因为他给我们应许：压伤的芦苇，他不折断；将残的灯火，他不吹灭。父啊！我们这些每一个都像癌症病人一样，我们活在罪里，我们没有盼望，我们在黑暗当中。但是，耶稣基督，是我们生命的王，我们在你里面，有盼望，有出路。主啊！我们听了你的信息，来仰望你，来信靠你，来跟随你，用我们的生命，做你的仆人，成为你的见证。听我们的祷告，奉主名求。阿门。
录音整理：光明之子(2011年4月9日)
附：讲道录音《他是救赎》