In Memory of Brother Yang

编者按：2007年9月，经历了几个月的肺部出血后，杨大哥重新回到讲台，以生命的经历，再次分享“成为见证”这一信息。 继续阅读 →

经文：约1:14-16

道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。从他丰满的恩典里，我们都领受了，而且恩上加恩。 继续阅读 →

编者按：这是2008年11月在学生团契的一场福音布道，那时，杨大哥的身体已很虚弱，影响了发声。这也是杨大哥第一次详细讲述了他的信主见证，以及他所认识的神。原录音无标题，由编者自拟。

大家好！特别欢迎第一次来到我们当中的同学们，要跟大家说对不起，这段时间我的嗓子非常不好，所以呢你们要很仔细地来听，听不清的地方呢你们要多多包涵。 继续阅读 →

经文：提摩太后书第3-4章（略）

我们翻到提摩太后书，我来跟大家分享提摩太后书。今天，是我在这个学期，最后一次来跟大家讲提摩太后书。但是，我还有两章的任务，为了有始有终呢，所以，我今天我必须要把最后的两章讲完。那我们先来看提摩太后书的第三章，我们请雪松弟兄，来给我们把第三章读一遍。 继续阅读 →

编者按：2008年5月12日，四川发生大地震，这是一次地震后的主日讲道。

经文：路加福音9：28-37

说了这话以后约有八天，耶稣带着彼得、约翰、雅各上山去祷告。正祷告的时候，他的面貌就改变了，衣服洁白放光。忽然有摩西、以利亚两个人同耶稣说话；他们在荣光里显现，谈论耶稣去世的事，就是他在耶路撒冷将要成的事。彼得和他的同伴都打盹，既清醒了，就看见耶稣的荣光，并同他站着的那两个人。二人正要和耶稣分离的时候，彼得对耶稣说：“夫子，我们在这里真好！可以搭三座棚，一座为你，一座为摩西，一座为以利亚。”他却不知道所说的是什么。说这话的时候，有一朵云彩来遮盖他们；他们进入云彩里就惧怕。有声音从云彩里出来，说：“这是我的儿子，我所拣选的，你们要听他。”声音住了，只见耶稣一人在那里。当那些日子，门徒不提所看见的事，一样也不告诉人。第二天，他们下了山，就有许多人迎见耶稣。

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经文：提摩太后书1:8-18

你不要以给我们的主作见证为耻，也不要以我这为主被囚的为耻；总要按神的能力，与我为福音同受苦难。神救了我们，以圣召召我们，不是按我们的行为，乃是按他的旨意和恩典；这恩典是万古之先，在基督耶稣里赐给我们的，但如今藉着我们救主基督耶稣的显现才表明出来了。他已经把死废去，藉着福音，将不能坏的生命彰显出来。我为这福音奉派作传道的，作使徒，作师傅。为这缘故，我也受这些苦难。然而我不以为耻；因为知道我所信的是谁，也深信他能保全我所交付他的，直到那日。你从我听的那纯正话语的规模，要用在基督耶稣里的信心和爱心，常常守着。从前所交托你的善道，你要靠着那住在我们里面的圣灵牢牢地守着。凡在亚细亚的人都离弃我，这是你知道的，其中有腓吉路和黑摩其尼。愿主怜悯阿尼色弗一家的人；因他屡次使我畅快，不以我的锁链为耻，反倒在罗马的时候，殷勤地找我，并且找着了。愿主使他在那日得主的怜悯。他在以弗所怎样多多地服侍我，是你明明知道的。

我知道我讲得很难受，你们听了也很难受。请大家多多地体谅。 继续阅读 →

经文：得4:13-17

¹³于是波阿斯娶了路得为妻，与她同房。耶和华使她怀孕生了一个儿子。¹⁴妇人们对拿俄米说：“耶和华是应当称颂的，因为今日没有撇下你使你无至近的亲属。愿这孩子在以色列中得名声。¹⁵他必提起你的精神，奉养你的老，因为是爱慕你的那儿妇所生的，有这儿妇比有七个儿子还好。”¹⁶拿俄米就把孩子抱在怀中，作他的养母。¹⁷邻舍的妇人说：“拿俄米得孩子了。”就给孩子起名叫俄备得。这俄备得是耶西的父，耶西是大卫的父。

为什么我们讲《路得记》，为什么我要从拿俄米的角度来看《路得记》？我想，对于我们今天每一个弟兄姐妹来说，在这样一个时代当中，我们都面临了很多的压力，很多的艰难，甚至于会有很多的一些受苦，一些不公平、不公义的事情临到我们，我们如何去面对？那我们看《路得记》，首先，对于拿俄米来说，她遭遇到巨大的不幸，苦难突然临到她。但是，我们去看，我们从另外一个角度去看，在这苦难的背后是有神的祝福，是有神的恩典。我们去看，他自己的计划失败了，但是上帝的计划这才开始。我们透过这样一个角度，让我们去用神的眼光去看我们今天的遭遇，包括去面对我们的不幸。 继续阅读 →

经文：得4:13-17

¹³于是波阿斯娶了路得为妻，与她同房。耶和华使她怀孕生了一个儿子。¹⁴妇人们对拿俄米说：“耶和华是应当称颂的，因为今日没有撇下你使你无至近的亲属。愿这孩子在以色列中得名声。¹⁵他必提起你的精神，奉养你的老，因为是爱慕你的那儿妇所生的，有这儿妇比有七个儿子还好。”¹⁶拿俄米就把孩子抱在怀中，作他的养母。¹⁷邻舍的妇人说：“拿俄米得孩子了。”就给孩子起名叫俄备得。这俄备得是耶西的父，耶西是大卫的父。 继续阅读 →

经文：得1:19-22

19 于是二人同行，来到伯利恒。她们到了伯利恒，合城的人就都惊讶。妇女们说：“这是拿俄米吗？”20 拿俄米对他们说：“不要叫我拿俄米（注：就是“甜”的意思），要叫我玛拉（注：就是“苦”的意思），因为全能者使我受了大苦。21 我满满地出去，耶和华使我空空地回来。耶和华降祸与我，全能者使我受苦。既是这样，你们为何还叫我拿俄米呢？”22 拿俄米和她儿妇摩押女子路得，从摩押地回来到伯利恒，正是动手割大麦的时候。

平安！这个学期我会利用一段时间来讲‌‌《路得记》。‌‌毫无疑问，‌‌《路得记》是讲一个‌‌外邦的摩押女子‌‌路得如何‌‌蒙神的恩典。‌‌但是，我会把焦点放在拿俄米的身上。‌‌我们要透过拿俄米，‌‌来重新解读‌‌路得记。‌‌请大家打开《路得记》。‌‌我们看第一章19‌‌到22节，找到以后我们一起‌‌来读。 继续阅读 →

经文：得1:1-5

1当士师秉政的时候，国中遭遇饥荒。在犹大伯利恒，有一个人带着妻子和两个儿子往摩押地去寄居。2这人名叫以利米勒，他的妻名叫拿俄米。他两个儿子，一个名叫玛伦，一个名叫基连，都是犹大伯利恒的以法他人。他们到了摩押地，就住在那里。3后来拿俄米的丈夫以利米勒死了，剩下妇人和她两个儿子。4这两个儿子娶了摩押女子为妻，一个名叫俄珥巴，一个名叫路得，在那里住了约有十年。5玛伦和基连二人也死了，剩下拿俄米没有丈夫，也没有儿子。

我相信在你们很小的时候，应该听过这首歌——《我的未来不是梦》，听过的人点点头。（台下互动）这首歌，跟你们的年纪差不多。 继续阅读 →